五
    5.1
    火类坳的火已经熄灭了,但是,热气和灰烬中行进也着实不是一件轻松的事情,跟上一回使用金镮杖比起来效果差得太远了。
    走了一阵,和尚受不了了,停下来歇息,小行者赶紧递过钵盂。
    钵盂中有从水袋里倒出来的清水。
    和尚大口喝了起来,喝了个肚圆才罢休,将剩下一点儿底儿留给大家分享。五个小行者倒也还自律,谁也没有起独吞或者多占的念头,五个均均匀匀的将这点儿水分了,免得有谁被渴死在这里。只是他们谁也没有给猴子留。
    “我们这是走了一半儿啦?”和尚问。
    猴子回答:“一半儿啦。”
    和尚叹气道:“嗨,钵盂不如金镮杖呀,金镮杖一出,我们立刻过了那黑云深坑之地。这次却得一步一步走过来。好没道理。”
    猴子解释道:“上一回并不是危难,可你却性子急,草草将金镮杖取出来用了,那天王只能送你一程,权且做个意思。这回却真是有事,钵盂这回的人情,是尽在退火上面了,若是火海在,你们六个还不被烤成肉干儿?怕火候掌握不好哩,都给烧焦了。这烧烤可是门艺术,手艺很重要的。”
    五个小行者闻言纷纷怒怼:“你难道不是一起被烧烤?”“怕是你被烤得最糊,整个变成焦炭。”
    猴子却不理会小行者们,只是对和尚言道:“我师曾知此岭有白虎精否?常有妖魅妖恠,以至吃人。”
    师曰:“不知。”
    正说话间,只见岭后云愁雾惨,雨细交霏。
    小行者欢呼一声,赶集收拾启程,要趁着凉快气儿赶紧走完剩下的一半。
    猴子看着前方,似笑非笑,先将定场诗给念出来:
    “火类坳头白火精,
    浑群除灭永安宁。
    此时行者神通显,
    保全僧行过大坑。”
    5.2
    和尚似乎有所领悟,叹道:“自从你入团来之后,领路前行,却是一路都是坑,一个坑还比一个大。”然而,他却没有在这个正确的方向上继续探讨,而是自作聪明地发现了新坑。“你前面说是有白虎精,后面作诗却变成了白火精了。前面一个是老虎的虎,后面一个是火焰的火,我没有听岔了吧?”
    “没听岔。”慈悲妖尊瞬移了过来,抢了话头,这种抢答的事情,自然不是佛脸干得出来的,这是虫子脸的最爱。
    猴子看到慈悲妖尊,恍惚了一下,但白骨下的记忆终于是没能恢复,想起来的是在变驴子变草环节的相遇。
    和尚被吓了一跳,惊叫一声,追着小行者往前跑去。
    慈悲妖尊的虫子脸在和尚背后高叫:“火跟虎不能通用,即便是象征主义也不行,白虎代表的是西金,朱雀代表的才是南火。它就是胡乱那么一用,简单说,就是用错了。要说有道理的话,强辩也行,就是你前面走的那两回,这是好几段儿故事呢,被他给挼在了一起。”
    前方,云雾之中,有一白衣妇人,身挂白罗衣,腰系白罗裙,手把白牡丹花一朵,面似白莲,十指如玉。覩此妖姿,遂生疑悟。
    猴子身手矫健,虽然不似慈悲妖尊这等,掌握了空间规则,能使用瞬移的逆天存在,但速度已经快到肉眼难以分别,一闪就到了和尚身边。其实,只要快过了人类的视觉神经,更快或者超级快或者其他的快,人类本身已经不能分辨了,会被统一归纳,一般是不会加以区分的。当然,总有较真儿的,但这种脱离群众的,大家都不搭理他,不跟他玩儿。
    “我师不用前去,定是妖精。待我向前问他姓字。”猴子拉了和尚一把,将要往前凑的和尚拽住,小声在其耳畔叮嘱,然后转身大步向前,高声便喝:“汝是何方妖恠,甚处精灵?久为妖魅,何不速归洞府?若是妖精,急便隐藏形迹;若是人间闺閤,立便通姓道名。更若踌躇不言,杵灭微尘粉碎!”
    白衣妇人见行者语言正恶,徐步向前,微微含笑,问道:“师僧一行,往之何处?”
    猴子正色曰:“不要问我行途,只为东土众生。想汝是火类坳头白虎精,必定是也!”
    妇人闻语,张口大叫一声,忽然——慈悲妖尊突兀的出现,挥手间,喝一声:“住!”场景中的妇人、猴子、和尚、五位小行者都给定住了。
    5.3
    慈悲妖尊走到猴子的跟前,指着猴子训斥道:“吹,你就会吹,一张嘴就是‘只为东土众生’,不给自己脸上贴金你就不会说话了是不是?”
    猴子被定身法给定住了,除了心思能活动,全身上下一点儿都动不了,满眼热切与讨好的望着慈悲妖尊。
    慈悲妖尊伸手对着猴子一点,一道灵光落在猴子身上,猴子立刻就能动了。恢复活动能力之后,猴子立刻拜服在慈悲妖尊跟前,诚心诚意地求肯道:“还望老师慈悲一二,将这法术传给我吧。”
    慈悲妖尊的佛脸做老僧入定状,虫子脸惊叫道:“有木有搞错,这个就是定身法啦,你自己难道不会?”
    “确实不会。”猴子一脸真诚,“还望老师慈悲。”
    “真是奇了怪了!”慈悲妖尊的虫子脸嘀咕,这个法术是他在西游世界的蟠桃园中领悟出来的,灵感就来自猴子,或者说,这本就是从猴子身上偷师来的。
    话说,在吕清广带着准慈悲妖尊从时空乱流中出来,顺利晋级后的慈悲妖尊,留了一大部分分身在蟠桃园修行,这里时间流速快而且灵流稳定,很适合用来稳固境界。后来,准备杀过年猪了,调走了绝大多数的分身,就留下一点儿零头。相较于七千万分身的大部队,这留下来的两百余万分身真的不多,但是,对于任何一个存在来说,两百万个妖尊初阶的自己都是极端恐怖的战斗力了,即使对异界中任何一界也都是如此。
    对于异界,圣人这个门槛儿是很重要的,神王、妖尊、魔帝、佛都是这个境界的,这是属于异界之间力量抗衡的阶位;而在这个境界之下的大罗金仙、菩萨、大妖王等等,不论多强横,也都只是在本界的地盘之内威风,属于搂着门槛二横的类型,离开自家门口儿就啥也不是了。
    所以,从慈悲大妖王经过准慈悲妖尊到达慈悲妖尊的这个环节,看似只不过迈出了一小步,还是分成两次,蹒跚而行,一点儿都不气魄,其实意义非常巨大,其体内灵力的性质更是发生了本质的转变。
    在杀了过年猪之后,得到了吕清广一直躲避的元婴之躯的收藏,以及体内的三分之一血雾微粒,慈悲妖尊立刻从树洞空间离开灵界,在精灵界边缘,建立阵法,用吕清广的血为引,穿越时空,一部分血雾微粒和吕清广留存的血液储备送到了西游世界的蟠桃园。
    留在西游世界蟠桃园里的这两百余万慈悲妖尊分身,利用这些战利品,以及蟠桃园良好的环境,开始分析感受了解并逐步掌控时间的运行规则。
    定身法就是一次突发奇想,因为记起了原著里,大圣叫住七仙女,七仙女告诉大圣蟠桃盛会的代表名单,孙大圣一听没有自己,以为听错了,或者说漏了。“大圣笑道:‘可请我么?’仙女道:‘不曾听得说。’大圣道:‘我乃齐天大圣,就请我老孙做个席尊,有何不可?’仙女道:‘此是上会旧规,今会不知如何。’大圣道:‘此言也是,难怪汝等。你且立下,待老孙先去打听个消息,看可请老孙不请。’好大圣,捻着诀,念声咒语,对众仙女道:‘住,住,住’这原来是个定身法,把那七衣仙女,一个个曌曌睁睁,白着眼,都站在桃树之下。”
    大圣的想法很明确:我要我代表不要被代表。是的,他觉得自己都齐天大圣了,应该是有一席之地的,他倒不是贪图那点儿待遇,会上的蟠桃都是他吃剩下的,他可能在意吗?他要的是面子。
    所以大圣闹。
    所以佛祖出来将其镇压在五指山之下,盂兰盆会的名单里也没有大圣的,此时不出手,难道等着被闹上门来不成?
    5.4
    慈悲妖尊的佛脸感叹一声:“都是命呀!”
    这定身法既然是从大圣身上领悟的,绕一圈儿,回到猴子身上也就是顺理成章的了,而自己教会猴子用定身法,又再从大圣那里领悟回来,这就成了物归原主,自己这里腰杆儿也直了,版权问题就比较好扯皮了。
    既然都是命中注定的,也就没有必要说那么多了,慈悲妖尊一招手,将猴子叫到跟前来,虫子脸传音入密,将定身法详细解说了一遍,又将咒语都清清楚楚明明白白说给他知道,并交代猴子等闲少用,只有来了火气又不好直接伤人的时候方可以应用。
    猴子点头受教。
    这一切不过是转瞬之间的事情,而猴子也是聪慧,一点就透,显然跟这定身法颇具术缘,立马就学会了,挥手就收了一众人等的定身法。
    5.5
    妇人闻语,张口大叫一声,忽然面皮裂皱,露爪张牙,摆尾摇头,身长丈五。定醒之中,满山都是白虎。
    和尚和五个小行者,刚从定身法中解脱出来,尚在惊魂未定之时,就见到前面满坑满谷都是白底黑纹大老虎,个个张着血盆大口,尖牙利爪,摆明了这是要吃人的。
    和尚惊恐中更夹杂着愤怒。
    是谁说‘不用跑得过老虎,你只需要比同伴跑得快的?’那么多张嘴,自己这才几个人呀,毛重都不够千斤,显然是不够分的,想要跑过同伴是没戏了。和尚欲哭无泪,感觉体内的水分全都冲击到了膀胱里面去了,现在是急于奔流至下三千尺,就是不知道这一泡大尿是不是能把老虎都给骚走?
    猴子顾不得跟慈悲妖尊叙话,一闪身,来到和尚身前,摆了个泰山压顶不弯腰的豪迈姿势,前腿弓后腿蹬,收腹挺胸,一手上托举着天,一手拍着自己胸口,昂首吟诗:
    “火类坳头白虎精,
    浑群除灭永安宁。
    此时行者神通显,
    保全僧行过大坑。”
    慈悲妖尊瞬移过来,提醒道:“猴儿,你这段儿定场诗已经念过一遍了。”
    虽然说这话挺招人恨的,按照猴子的性子,应该给一棍子,直接打晕扔一边儿去的,但是,自己才承了对方人情,学了一招定身法的妙术,这一招之师比那一字之师来得更沉重,不可轻忽,让猴子不敢造次。
    为什么这样说呢?
    因为一字之师不可怕,虽然承情但不需要畏惧。学了你一个字而已,谢过了也就过了,大家翻片儿,即使下回又遇到不会的字,心情好,那就让你再嘚瑟一回,再当一次一字之师,虽然是两个字了,依旧是一字之师,两百个字也是一样。如果不高兴,或者高兴过头了,那就将错就错,这叫通假字。
    当然,不是谁都有资格将自己的错别字变成通假字的,这是一个论资排辈的问题,需要足够的底蕴才行。
    可是,要是真遇上恼火的时候,这一个字直接将一字之师满门抄斩甚至诛九族都是常态。
    可术法就不一样,你不知道人家还有没有什么压箱底儿的招数,不敢胡来,如果还有能收拾你的招数咋办?
    也许没有,应该没有,可万一有呢?
    这就是信仰要将灵魂归拢的原因,这是最强后手,无论何时都能找后账,就问你怕不怕吧!
    猴子解释道:“您说的那是定场诗,每一回上场的时候先念这么四句,压压场子。四句定场诗跟这四句看着差不多,但是并不是一码事。您老可能没注意没留神没仔细听。您要是仔细听,要是留神听,要是注意听,您老一定会发现,这两首诗之间是有区别的。”
    慈悲妖尊的虫子脸问了,“什么区别呀?我怎么没发现呀?”
    猴子继续解释:“所以说让您注意、留神、仔细听呢,必须要——”
    慈悲妖尊的虫子脸直接打断:“别说那些有用没用的了,你直接点题,不许绕圈子卖关子,直截了当告诉我——区别在哪儿?”
    猴子一摊手,直说:“不就是前面一首里有白火精,您老都提出来了的,这次我将火改成虎了。”

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