这已经几乎三十柄剑器，每一柄剑器都是极品先天灵宝级别，也太逆天了些！
便是极品先天灵宝之中的‘定海神珠’，也不过二十四颗而已。而二十四颗定海神珠，若是辅以大神通，演化二十四诸天，以二十四诸天的力量，几乎不输先天至宝。
二十四颗定海神珠辅以特殊神通，开创二十四诸天的话，已不输先天至宝，林逸祭起的近乎三十柄剑器，亦是极品先天灵宝，又能差了多少？
甚至辅以林逸的剑诀、法力，相比定海神珠，更胜一筹！虽说此等宝物，并非单单以数量来衡量，但到了这个级别的宝物，每多一件，所增加的神通威能，都是难以衡量。
更何况准提佛母更拿不定主意，此等宝物，林逸到底拥有多少？好似无穷无尽一般，这也太逆天了些！
准提佛母顾不得多想，招架不住后，立即使出另一项神通，摇身一晃，前方便凭空多出一尊法身来。
此法身，高达亿万之巨，二十四首、十八只手，执定智慧剑、钺斧、如意宝幢、莲花、贤瓶等等宝物。
正是当年将孔宣擒往西方的准提法身。
相比当年的法身神通，准提与接引成立西方大乘佛教，成为准提佛母与阿弥托佛后，参悟佛门神通，更进一步。
准提佛母中央双手，作说法印，为破人道贪瞠痴三障，说法利生，教人学法，令证三身果位。右第二手作施无畏印，右掌五指开立，为五智之光明义，是令人道众生无畏，实具大悲深重，故显此手印。
右第三手把剑，此剑乃智慧剑，降断三障四魔，除三毒五欲，故持此剑。右第四手持数珠，数珠表智慧为转法之义。右第五手把天妙果，天妙果有万子，表圆满万行善之种子，显佛果圆满义。
右第六手把钺斧，是以大钺斧能破一切，令人摧破一切无明、难断惑障之义。
右第七手把钩，万德皆归准提尊，尊中之王，四海悉皆朝宗，有钩王义。持钩并含召一切众生，令入本有内证之法界宫，召入如来寂静智德，是故持之。
右第八手持金刚杵，金刚者坚固不动智，杵有破体之力，即摧灭三毒，显三部诸尊。
右第九手把宝髟，宝髟是贯花叶之物，是花髟，具万德庄严义，有平等性智之功德。
左第二手持如意宝幢，为表高立净菩提心宝幢，于无量福惠诸贪乏众生，施与世出世愿，有众善根本万行源底之义。
左第三手持莲花，红莲花自性清净，表一切众生心中有本来清净理，虽沈沦无三毒泥中，往来六趣四生垢秽，不染犹如莲华。
左第四手把澡罐，表瓶灌能盛满一切，为此佛母出生三部，诸尊盛满之德。左第五手持索，此索为降伏恶魔，忿怒诸尊皆持有，可系缚难伏者不令倾动，引入本有法界宫，有大悲方便之义。
左第六手持轮，轮能转惑摧破，表二十五有生死流转依之得止，轮又有圆具足之义。左第七手持螺，吹大法螺演大法义，说寂灭法，降伏众生烦恼惑障之义。
左第八手持贤瓶，具三昧耶，流出宝藏及经典，施与众生。左第九手持般若箧，十方三世佛菩萨，依般若无不成佛，准提佛母为诸佛能生母，故持般若箧。
这十八手又表十八不共法，皆为佛家大神通。
相较当年而言，准提与接引成立西方大乘佛教这些年来，已将此神通修炼大成，便是太上老子、元始天尊、通天教主、女娲娘娘等圣人，都不敢小觑，甚至未必能言胜。
亿万之巨的准提法身，手持诸多宝物，直接迎着一柄柄离火仙剑，向林逸杀了过来，十八只手不断挥舞，梵音阵阵，一柄柄离火仙剑竟是抵挡不住。
林逸微微挑眉，没想到一万多年过去，准提道人也是神通大进，想来也是，作为佛主，岂能没有几分真本事。
第一千二百三十三章 接引助阵
准提道人手持七宝妙树杖，屹立不动，任凭那亿万之巨的佛家法身向林逸杀去。
他倒是要看看，此子能否抵挡得住他这一神通？此神通，可是他成立西方大乘佛教，成就两位佛主之一后，苦修万载，方才更进一步，修炼大成。
林逸微微挑眉后，摇身一晃，前方同样多出一个‘法身’来。
盘古真身！
九转玄功修成第八转后的大神通！
准提佛母倒也是个‘有货’的主儿，所修的神通，几乎不输九转玄功第八转的大神通，但也仅限于此了。
一袭白衣的林逸本体现身后，只是一瞬间，便化作了亿万丈之巨的‘法身’，头如山岳，腰如峻岭，眼如闪电，口似血盆，牙如剑戟。
盘古真身与佛家法身，立即拼杀起来，一个十八只手各持密印、宝物，一个手持圣器破天锤，一时间竟是不分伯仲。
林逸并没有祭出混沌至宝开天神斧，否则准提的佛家法身厉害则矣，也抵挡不住几个回合的。
洪荒世界有‘天道代表’鸿钧道祖罩着，林逸也不想太过高调，多一事不如少一事，只需自己能够战胜准提，以及西方佛教的另外一位佛主接引即可。
即便如此，这里的争斗，也令暗自观战的太上老子、元始天尊、通天教主、女娲娘娘，以及灵山之上的接引，还有那紫霄宫中的鸿钧道祖，震惊不已。
洪荒的一些准圣大能们，也都被惊动，更为震骇。
便是极品先天灵宝之中的‘定海神珠’，也不过二十四颗而已。而二十四颗定海神珠，若是辅以大神通，演化二十四诸天，以二十四诸天的力量，几乎不输先天至宝。
二十四颗定海神珠辅以特殊神通，开创二十四诸天的话，已不输先天至宝，林逸祭起的近乎三十柄剑器，亦是极品先天灵宝，又能差了多少？
甚至辅以林逸的剑诀、法力，相比定海神珠，更胜一筹！虽说此等宝物，并非单单以数量来衡量，但到了这个级别的宝物，每多一件，所增加的神通威能，都是难以衡量。
更何况准提佛母更拿不定主意，此等宝物，林逸到底拥有多少？好似无穷无尽一般，这也太逆天了些！
准提佛母顾不得多想，招架不住后，立即使出另一项神通，摇身一晃，前方便凭空多出一尊法身来。
此法身，高达亿万之巨，二十四首、十八只手，执定智慧剑、钺斧、如意宝幢、莲花、贤瓶等等宝物。
正是当年将孔宣擒往西方的准提法身。
相比当年的法身神通，准提与接引成立西方大乘佛教，成为准提佛母与阿弥托佛后，参悟佛门神通，更进一步。
准提佛母中央双手，作说法印，为破人道贪瞠痴三障，说法利生，教人学法，令证三身果位。右第二手作施无畏印，右掌五指开立，为五智之光明义，是令人道众生无畏，实具大悲深重，故显此手印。
右第三手把剑，此剑乃智慧剑，降断三障四魔，除三毒五欲，故持此剑。右第四手持数珠，数珠表智慧为转法之义。右第五手把天妙果，天妙果有万子，表圆满万行善之种子，显佛果圆满义。
右第六手把钺斧，是以大钺斧能破一切，令人摧破一切无明、难断惑障之义。
右第七手把钩，万德皆归准提尊，尊中之王，四海悉皆朝宗，有钩王义。持钩并含召一切众生，令入本有内证之法界宫，召入如来寂静智德，是故持之。
右第八手持金刚杵，金刚者坚固不动智，杵有破体之力，即摧灭三毒，显三部诸尊。
右第九手把宝髟，宝髟是贯花叶之物，是花髟，具万德庄严义，有平等性智之功德。
左第二手持如意宝幢，为表高立净菩提心宝幢，于无量福惠诸贪乏众生，施与世出世愿，有众善根本万行源底之义。
左第三手持莲花，红莲花自性清净，表一切众生心中有本来清净理，虽沈沦无三毒泥中，往来六趣四生垢秽，不染犹如莲华。
左第四手把澡罐，表瓶灌能盛满一切，为此佛母出生三部，诸尊盛满之德。左第五手持索，此索为降伏恶魔，忿怒诸尊皆持有，可系缚难伏者不令倾动，引入本有法界宫，有大悲方便之义。
左第六手持轮，轮能转惑摧破，表二十五有生死流转依之得止，轮又有圆具足之义。左第七手持螺，吹大法螺演大法义，说寂灭法，降伏众生烦恼惑障之义。
左第八手持贤瓶，具三昧耶，流出宝藏及经典，施与众生。左第九手持般若箧，十方三世佛菩萨，依般若无不成佛，准提佛母为诸佛能生母，故持般若箧。
这十八手又表十八不共法，皆为佛家大神通。
相较当年而言，准提与接引成立西方大乘佛教这些年来，已将此神通修炼大成，便是太上老子、元始天尊、通天教主、女娲娘娘等圣人，都不敢小觑，甚至未必能言胜。
亿万之巨的准提法身，手持诸多宝物，直接迎着一柄柄离火仙剑，向林逸杀了过来，十八只手不断挥舞，梵音阵阵，一柄柄离火仙剑竟是抵挡不住。
林逸微微挑眉，没想到一万多年过去，准提道人也是神通大进，想来也是，作为佛主，岂能没有几分真本事。
第一千二百三十三章 接引助阵
准提道人手持七宝妙树杖，屹立不动，任凭那亿万之巨的佛家法身向林逸杀去。
他倒是要看看，此子能否抵挡得住他这一神通？此神通，可是他成立西方大乘佛教，成就两位佛主之一后，苦修万载，方才更进一步，修炼大成。
林逸微微挑眉后，摇身一晃，前方同样多出一个‘法身’来。
盘古真身！
九转玄功修成第八转后的大神通！
准提佛母倒也是个‘有货’的主儿，所修的神通，几乎不输九转玄功第八转的大神通，但也仅限于此了。
一袭白衣的林逸本体现身后，只是一瞬间，便化作了亿万丈之巨的‘法身’，头如山岳，腰如峻岭，眼如闪电，口似血盆，牙如剑戟。
盘古真身与佛家法身，立即拼杀起来，一个十八只手各持密印、宝物，一个手持圣器破天锤，一时间竟是不分伯仲。
林逸并没有祭出混沌至宝开天神斧，否则准提的佛家法身厉害则矣，也抵挡不住几个回合的。
洪荒世界有‘天道代表’鸿钧道祖罩着，林逸也不想太过高调，多一事不如少一事，只需自己能够战胜准提，以及西方佛教的另外一位佛主接引即可。
即便如此，这里的争斗，也令暗自观战的太上老子、元始天尊、通天教主、女娲娘娘，以及灵山之上的接引，还有那紫霄宫中的鸿钧道祖，震惊不已。
洪荒的一些准圣大能们，也都被惊动，更为震骇。