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睚眦必报。
“暴君”这个名头，可不就是从他的性子开始被人“口口相传”的吗？
李玮这事，如果是换了他，他心里想的，一定是“这掌权大位，应当要换人来坐”。毕竟，皇帝和公主能毫不讲理地欺负到他头上，仗着的，就只有他们的地位和权势。
他只消把他们的依仗夺了便是。
没人能叫他吃亏。
但原身不同。
由始至终，他都秉持着他的本心。
别人害他，他委屈。但他并不觉得，这是他能反过去害人的理由。
他要的，是公道。求的，是问心无愧。
这样的人，你说他纯良、说他忠厚，都已经不太准确。
他是个真正的圣人。
像他这样，几乎是不为私/欲所左右的人，帝辛从前，也不过是见过一个法海。
法海……
帝辛真的是很久没想起过这个人了。
从前，他虽然敬重法海，但说实话，他并不是很能理解，法海的一些所作所为。
帝辛从不否认，他是一个极度随性的人。
他的爱，和他的恨，都很强烈。
爱则欲其生，恨则欲其死。
无外乎如是。
对于妲己，他说他“放下了”。可实际上，他放下的是“爱”，是“在乎”。
摘星台的火光里，他恶趣味满满，一心想看妲己的笑话和下场，这何尝不是另一种“怨”？
历经许多“人生”，他看着那因一时贪念，就被聂小倩摄了性命的书生；看着那因执着情爱，终其一生都过得浑噩的将军……
他总是自诩洒脱，便笑话他们迷障，可他从来、从来没有回望过自己。
心思一顿，帝辛也不知道自己是哪来的感悟，忽然便开始审视起自己的过去——
万里江山，丢了便丢了。
当初的他，是真的这样认为的。
他觉得自己输得起，也觉得自己可以不在意。
假使没有这次审视，他想，他也许还会继续这样“骗”自己。
是的，骗。
他的确是“输得起”，可他未必是真的“不在意”。
如果他真的不在意，那他就不会让“成圣”，占据自己所有的心思，也不会让女娲和姬发，占据自己整个的人生。
这有点像是心魔。
他还是直到这时才发现，原来，曾经的他，竟差点被眼前的迷障，困了一生。
“圣人”是什么？
人们总以为，“圣人”就是“忍气吞声”。
可事实呢？
圣人也有私心，圣人也有私/欲。他们只是比旁人更明白，什么叫“人生”，什么叫“释然”。
释然，不等于原谅。
哪怕是到了现在，帝辛也仍旧觉得女娲、姬发、姜子牙，可憎可恶。但，他们虚伪、他们伪善，又凭什么叫他为他们，自画囚牢？
苍穹无限，他应该要有属于他自己的、更广阔的人生。
所谓释然，并不是说他放过他们，而是说，他要放过自己。
神思落定。
帝辛猛然间，便觉得心里有一把锁，猛然坠落。
以往“附身”，他总要自己去牵引灵气。但这回，却像是水乳交融一样，那灵气自动在“他”体内融合。
是的，灵气。
原来，这个世界，竟是可以修炼的。
作者有话要说： 注：1、宋代想做实事的人，一般都不会做驸马，因为宋代限制驸马权力，给的基本都是只拿俸禄的虚职。然后和公主在一起，因为公主是君的原因，很有可能会要受气
2、这个世界可以修炼，写曹国舅，应该也算预告了，毕竟八仙之一
3、篡权什么的，真的没有什么可能性_(:з」∠)_
首先，宋朝的军/权都掌握在皇上自己手里，毕竟赵匡胤“杯酒释兵权”。
其次，宋朝起义的可能性很小，毕竟为了安抚“失业”流民、和那些无所事事的流氓，朝廷都把他们招进军/队了，这也是宋朝积贫的原因之一。
第三，宋仁宗，其实算是宋朝数得上号的皇帝了。司马光、欧阳修、包拯、范仲淹等一系列大佬，都和他同一个时代，所以可以想象，男主想篡位，会遭到怎样的难关。
最后，最重要的一点，原身的性格，从根本上否定了这一可能。而男主呢，其实也恰好需要一些转变，去变得更好~
第59章
不经意间发现一条新思路, 帝辛若有所思，便连着对李玮的执念，也隐隐有了眉目。
既不甘, 又不想刻意寻仇。
李玮的执念，虽说有些矛盾和模糊，但若是可以修炼, 那想来, 也不会太难完成。
他只需替原身，做个真正逍遥自在的人便是。
任那帝王再是富有宇内, 却也不过只是一个凡人，辖制不了仙家。
“他”若超脱世俗，变得连仁宗也高攀不上, 也不敢轻侮。那这“地位身份”变化的本身, 就是对仁宗、对所谓“皇权”的一种“羞辱”。
帝辛有了决断，旋即盘腿，立马便入了修行。
彼时, 他还不知道，外面的“俗世”, 已经因“他”, 彻底闹开了——
原本，李母抓奸，因着事发突然，本身就闹得挺大。谁想，那福康公主还恣意妄为, 压根就“不避讳”，连夜带着奸/夫，就明晃晃地逃回了宫中。
“暴君”这个名头，可不就是从他的性子开始被人“口口相传”的吗？
李玮这事，如果是换了他，他心里想的，一定是“这掌权大位，应当要换人来坐”。毕竟，皇帝和公主能毫不讲理地欺负到他头上，仗着的，就只有他们的地位和权势。
他只消把他们的依仗夺了便是。
没人能叫他吃亏。
但原身不同。
由始至终，他都秉持着他的本心。
别人害他，他委屈。但他并不觉得，这是他能反过去害人的理由。
他要的，是公道。求的，是问心无愧。
这样的人，你说他纯良、说他忠厚，都已经不太准确。
他是个真正的圣人。
像他这样，几乎是不为私/欲所左右的人，帝辛从前，也不过是见过一个法海。
法海……
帝辛真的是很久没想起过这个人了。
从前，他虽然敬重法海，但说实话，他并不是很能理解，法海的一些所作所为。
帝辛从不否认，他是一个极度随性的人。
他的爱，和他的恨，都很强烈。
爱则欲其生，恨则欲其死。
无外乎如是。
对于妲己，他说他“放下了”。可实际上，他放下的是“爱”，是“在乎”。
摘星台的火光里，他恶趣味满满，一心想看妲己的笑话和下场，这何尝不是另一种“怨”？
历经许多“人生”，他看着那因一时贪念，就被聂小倩摄了性命的书生；看着那因执着情爱，终其一生都过得浑噩的将军……
他总是自诩洒脱，便笑话他们迷障，可他从来、从来没有回望过自己。
心思一顿，帝辛也不知道自己是哪来的感悟，忽然便开始审视起自己的过去——
万里江山，丢了便丢了。
当初的他，是真的这样认为的。
他觉得自己输得起，也觉得自己可以不在意。
假使没有这次审视，他想，他也许还会继续这样“骗”自己。
是的，骗。
他的确是“输得起”，可他未必是真的“不在意”。
如果他真的不在意，那他就不会让“成圣”，占据自己所有的心思，也不会让女娲和姬发，占据自己整个的人生。
这有点像是心魔。
他还是直到这时才发现，原来，曾经的他，竟差点被眼前的迷障，困了一生。
“圣人”是什么？
人们总以为，“圣人”就是“忍气吞声”。
可事实呢？
圣人也有私心，圣人也有私/欲。他们只是比旁人更明白，什么叫“人生”，什么叫“释然”。
释然，不等于原谅。
哪怕是到了现在，帝辛也仍旧觉得女娲、姬发、姜子牙，可憎可恶。但，他们虚伪、他们伪善，又凭什么叫他为他们，自画囚牢？
苍穹无限，他应该要有属于他自己的、更广阔的人生。
所谓释然，并不是说他放过他们，而是说，他要放过自己。
神思落定。
帝辛猛然间，便觉得心里有一把锁，猛然坠落。
以往“附身”，他总要自己去牵引灵气。但这回，却像是水乳交融一样，那灵气自动在“他”体内融合。
是的，灵气。
原来，这个世界，竟是可以修炼的。
作者有话要说： 注：1、宋代想做实事的人，一般都不会做驸马，因为宋代限制驸马权力，给的基本都是只拿俸禄的虚职。然后和公主在一起，因为公主是君的原因，很有可能会要受气
2、这个世界可以修炼，写曹国舅，应该也算预告了，毕竟八仙之一
3、篡权什么的，真的没有什么可能性_(:з」∠)_
首先，宋朝的军/权都掌握在皇上自己手里，毕竟赵匡胤“杯酒释兵权”。
其次，宋朝起义的可能性很小，毕竟为了安抚“失业”流民、和那些无所事事的流氓，朝廷都把他们招进军/队了，这也是宋朝积贫的原因之一。
第三，宋仁宗，其实算是宋朝数得上号的皇帝了。司马光、欧阳修、包拯、范仲淹等一系列大佬，都和他同一个时代，所以可以想象，男主想篡位，会遭到怎样的难关。
最后，最重要的一点，原身的性格，从根本上否定了这一可能。而男主呢，其实也恰好需要一些转变，去变得更好~
第59章
不经意间发现一条新思路, 帝辛若有所思，便连着对李玮的执念，也隐隐有了眉目。
既不甘, 又不想刻意寻仇。
李玮的执念，虽说有些矛盾和模糊，但若是可以修炼, 那想来, 也不会太难完成。
他只需替原身，做个真正逍遥自在的人便是。
任那帝王再是富有宇内, 却也不过只是一个凡人，辖制不了仙家。
“他”若超脱世俗，变得连仁宗也高攀不上, 也不敢轻侮。那这“地位身份”变化的本身, 就是对仁宗、对所谓“皇权”的一种“羞辱”。
帝辛有了决断，旋即盘腿，立马便入了修行。
彼时, 他还不知道，外面的“俗世”, 已经因“他”, 彻底闹开了——
原本，李母抓奸，因着事发突然，本身就闹得挺大。谁想，那福康公主还恣意妄为, 压根就“不避讳”，连夜带着奸/夫，就明晃晃地逃回了宫中。