第39页
5.MC,SWB145/165.
6.MC,SO?123/728.
7.想要了解关于卡罗拉克的更多信息，可见本书【209210（译者：原书页码）】页的注释5。题为波兰人民共和国华沙中央委员会（Do Komitetu Centralnego P.P.R.w Warszawie）的文件中提到了劳丹斯基一家。共产党中央委员会的中央控制委员会（Central ControlCommission of the Central Committee of the Communist Party）于1948年10月2日收到了这份文件，之后毫无疑问将其被转交给国家安全机构。这份文件目前归于沃姆扎安全部（UOP）的控制调查档案中。
8.2000年5月19日，在《波兰共和日报》波兰境内发行量第二大的日报（仅次于《波斯卡报》）上，安杰伊卡琴斯基用这句话结束了他关于耶德瓦布内犹太大屠杀的精彩的第二份调查报告《纯化的记忆》（Oczyszczanie pami?ci）。
私人传记
1.MC,SO?123/718.
2.MC,SO?123/712.
3.MC,SO?123/498.
4.MC,SO?123/273274.
5.这一大段对耶日劳丹斯基的刻画出现在一份题为档案信息表lsquo;卷宗中的反国家犯罪嫌疑人（Arkusz informacyjny lsquo;dossier napodejrzanych o przest?pstwa przeciwko Państwu）的文件中，该文件目前与沃姆扎公共安全部的其他材料一起，藏于沃姆扎安全部的比亚魏斯托克档案处。
6.MC,SO?123/809.
7.MC,SO?123/702.
不合时宜
1.比如，这里就有一段描述，是写1919年春在前加利西亚省的东部地区爆发的一系列事件。大量惨无人道（pot??ne i bestialskie）的反犹农民运动发生在那片地区，让人想起在1846年春由雅各布谢拉（Jakub Szela）领导的一次运动中，此地所经受的lsquo;屠杀与掠夺。我引用的这段描写来自科尔布肖瓦镇（Kolbuszowa）的一位历史教师和地方爱国者所写的文章，这位作者并没有对犹太人表现出特别的同情。大群农民一时之间聚集起来，男人、女人、青年；他们手持短棍，乘驾马车从一个镇到另一个镇，殴打犹太人，掠夺他们的财务，洗劫他们的店铺和家在那段时间，波兰的天主教徒相信，作者继续写道，那些讨厌天主教徒并称他们为lsquo;外邦人的犹太人，会在制作逾越节薄饼时往里面加一点天主教儿童的血没人知道这种观念是怎么出现的，但天主教徒母亲那时常常以这种传说来教训、吓唬调皮捣蛋的孩子，告诉他们，如果不乖乖听话，犹太人就会来杀掉他们。（我记得我就被我奶奶教训过，她过去常常说，如果我不学乖，吉卜赛人就会来把我抓走。）在格利尼克（Glinik），一个小女孩失踪之后，一群农民就开始攻击犹太家庭，殴打甚至杀害犹太人，还洗劫了他们的店铺和房子。这种骇人听闻的传闻（即犹太人为了制作逾越节薄饼杀了一个女孩儿）迅速在许多地区的乡村居民中扩散开来，导致农民发起了大量具有攻击性甚至十分残忍的行动（olbrzymiei agresywne,niezmiernie okrutne,akcje ch?opskie）自（1919年）5月1日起，大批持短棍、斧子、草耙和其他类似工具的人群袭击了犹太人的居所这最终演变成大型的屠杀和掠夺行动。（Halina Dudzińska,Kolbuszowa i kolbuszowianie w okresie narodzin II Rzeczypospolitej Polskiej iwalki o ustalenie jej granic, Rocznik Kolbuszowski,no.3[Kolbuszowa,1994]:129）
2.这场大屠杀持续了几乎一整天（1946年7月4日），有数百名凯尔采居民参与其中，导致42名犹太人丧生。事情的起因是一个年轻男孩在其父亲的怂恿下，编造了一桩指控，称他被抓进凯尔采犹太幸存者和归乡者居住的大楼，被关在大楼地下室数日（想必是为了用他的血在仪式上献祭）顺便一提，这幢大楼根本没有地下室。一队公民民兵（Citizens Militia，简称MO）被派遣去搜查房屋，调查此事，接着大屠杀就开始了。民兵和穿制服的士兵都参与了杀戮。安全部队在应对不断恶化的事件时显然有许多玩忽职守或逾越职权的行为，可能还有违规的暴行。波兰历史学家和记者在描写这起事件时（虽然他们可能只是隐晦提及，因为在共产主义统治时期，这起事件是被视为禁忌的存在）产生的主要矛盾在于，这场暴乱是不是安全警察刻意煽动的。关于凯尔采大屠杀的最佳研究，可见 Bo?ena Szaynok，Pogrom ?ydoacute;w w Kielcach4VII1946r.(Warsaw:Wydawnictwo Bellona,1991)。如需阅读关于克拉科夫大屠杀的详细研究，可见亚捷隆大学的一篇未发表文科硕士论文：Anna Cichopek,Z dziejoacute;wpowojennego antysemityzmupogrom w Krakowie11sierpnia1945r.(Cracow,1998)。
3.1946年8月，谢斯托肖瓦（Cz?stochowa）的犹太委员会主任布雷纳（Brener）写道：近来，11岁的天主教孩童与他的母亲一同走在加里鲍迪大街（Garibaldi Street）上，很多犹太人都住在那个街区，他指认了一栋房子，据说犹太人在那儿将他关押了两天。此时，天主教居民认为他荒谬无稽，将他赶走了即便危险已经不复存在，人们的心灵渐渐平复，这个小插曲仍然在我们街区留下了糟糕的影响。人们开始关闭店铺，锁上房门，打算逃离此地。逃去哪儿呢？没人知道，没人说得出。（G?os Bundu,no.1[Warsaw,August1946]）也见Upiorna dekada,pp.104,105。
6.MC,SO?123/728.
7.想要了解关于卡罗拉克的更多信息，可见本书【209210（译者：原书页码）】页的注释5。题为波兰人民共和国华沙中央委员会（Do Komitetu Centralnego P.P.R.w Warszawie）的文件中提到了劳丹斯基一家。共产党中央委员会的中央控制委员会（Central ControlCommission of the Central Committee of the Communist Party）于1948年10月2日收到了这份文件，之后毫无疑问将其被转交给国家安全机构。这份文件目前归于沃姆扎安全部（UOP）的控制调查档案中。
8.2000年5月19日，在《波兰共和日报》波兰境内发行量第二大的日报（仅次于《波斯卡报》）上，安杰伊卡琴斯基用这句话结束了他关于耶德瓦布内犹太大屠杀的精彩的第二份调查报告《纯化的记忆》（Oczyszczanie pami?ci）。
私人传记
1.MC,SO?123/718.
2.MC,SO?123/712.
3.MC,SO?123/498.
4.MC,SO?123/273274.
5.这一大段对耶日劳丹斯基的刻画出现在一份题为档案信息表lsquo;卷宗中的反国家犯罪嫌疑人（Arkusz informacyjny lsquo;dossier napodejrzanych o przest?pstwa przeciwko Państwu）的文件中，该文件目前与沃姆扎公共安全部的其他材料一起，藏于沃姆扎安全部的比亚魏斯托克档案处。
6.MC,SO?123/809.
7.MC,SO?123/702.
不合时宜
1.比如，这里就有一段描述，是写1919年春在前加利西亚省的东部地区爆发的一系列事件。大量惨无人道（pot??ne i bestialskie）的反犹农民运动发生在那片地区，让人想起在1846年春由雅各布谢拉（Jakub Szela）领导的一次运动中，此地所经受的lsquo;屠杀与掠夺。我引用的这段描写来自科尔布肖瓦镇（Kolbuszowa）的一位历史教师和地方爱国者所写的文章，这位作者并没有对犹太人表现出特别的同情。大群农民一时之间聚集起来，男人、女人、青年；他们手持短棍，乘驾马车从一个镇到另一个镇，殴打犹太人，掠夺他们的财务，洗劫他们的店铺和家在那段时间，波兰的天主教徒相信，作者继续写道，那些讨厌天主教徒并称他们为lsquo;外邦人的犹太人，会在制作逾越节薄饼时往里面加一点天主教儿童的血没人知道这种观念是怎么出现的，但天主教徒母亲那时常常以这种传说来教训、吓唬调皮捣蛋的孩子，告诉他们，如果不乖乖听话，犹太人就会来杀掉他们。（我记得我就被我奶奶教训过，她过去常常说，如果我不学乖，吉卜赛人就会来把我抓走。）在格利尼克（Glinik），一个小女孩失踪之后，一群农民就开始攻击犹太家庭，殴打甚至杀害犹太人，还洗劫了他们的店铺和房子。这种骇人听闻的传闻（即犹太人为了制作逾越节薄饼杀了一个女孩儿）迅速在许多地区的乡村居民中扩散开来，导致农民发起了大量具有攻击性甚至十分残忍的行动（olbrzymiei agresywne,niezmiernie okrutne,akcje ch?opskie）自（1919年）5月1日起，大批持短棍、斧子、草耙和其他类似工具的人群袭击了犹太人的居所这最终演变成大型的屠杀和掠夺行动。（Halina Dudzińska,Kolbuszowa i kolbuszowianie w okresie narodzin II Rzeczypospolitej Polskiej iwalki o ustalenie jej granic, Rocznik Kolbuszowski,no.3[Kolbuszowa,1994]:129）
2.这场大屠杀持续了几乎一整天（1946年7月4日），有数百名凯尔采居民参与其中，导致42名犹太人丧生。事情的起因是一个年轻男孩在其父亲的怂恿下，编造了一桩指控，称他被抓进凯尔采犹太幸存者和归乡者居住的大楼，被关在大楼地下室数日（想必是为了用他的血在仪式上献祭）顺便一提，这幢大楼根本没有地下室。一队公民民兵（Citizens Militia，简称MO）被派遣去搜查房屋，调查此事，接着大屠杀就开始了。民兵和穿制服的士兵都参与了杀戮。安全部队在应对不断恶化的事件时显然有许多玩忽职守或逾越职权的行为，可能还有违规的暴行。波兰历史学家和记者在描写这起事件时（虽然他们可能只是隐晦提及，因为在共产主义统治时期，这起事件是被视为禁忌的存在）产生的主要矛盾在于，这场暴乱是不是安全警察刻意煽动的。关于凯尔采大屠杀的最佳研究，可见 Bo?ena Szaynok，Pogrom ?ydoacute;w w Kielcach4VII1946r.(Warsaw:Wydawnictwo Bellona,1991)。如需阅读关于克拉科夫大屠杀的详细研究，可见亚捷隆大学的一篇未发表文科硕士论文：Anna Cichopek,Z dziejoacute;wpowojennego antysemityzmupogrom w Krakowie11sierpnia1945r.(Cracow,1998)。
3.1946年8月，谢斯托肖瓦（Cz?stochowa）的犹太委员会主任布雷纳（Brener）写道：近来，11岁的天主教孩童与他的母亲一同走在加里鲍迪大街（Garibaldi Street）上，很多犹太人都住在那个街区，他指认了一栋房子，据说犹太人在那儿将他关押了两天。此时，天主教居民认为他荒谬无稽，将他赶走了即便危险已经不复存在，人们的心灵渐渐平复，这个小插曲仍然在我们街区留下了糟糕的影响。人们开始关闭店铺，锁上房门，打算逃离此地。逃去哪儿呢？没人知道，没人说得出。（G?os Bundu,no.1[Warsaw,August1946]）也见Upiorna dekada,pp.104,105。