脱林和身后一位达干走了出来，向查修普低声说了几句，查修普高声宣布：“脱林和殿下参加推选！”脱林和本以为自己是唯一的候选人，现在变成了候选人之一，可想心里多么着恼。
再无其他人站出来参加推选，看来下面即将由突厥王族来决定谁是下任大可汗。突厥历史上曾出现过多人争汗的局面，但都是前任可汗处在壮盛之年的子弟们相互争夺，从没出现过一老一壮一少三代相争的局面。查修普转身请示大萨都，大萨都用木杖点了点，查修普走近大帐的中央，大声道：“堂特勤殿下、脱林和殿下、节特殿下都是伟大伊利可汗的子孙，皆能成为大可汗候选，现在请訇们响起你们的欢呼！堂特勤！”他念出的第一个名字是堂特勤，声调拉得很长，帐里冷冷清清，只有两声倒彩。堂特勤沉着脸坐在那里，也不以为耻。
查修普再喝叫：“脱林和殿下！”帐里响起轰天喝彩，“呜呜…”声持续不休。查修普最后叫道：“节特殿下！”查修普话音未落，刀赤几步跳到场地中央，举着双手扯着嗓子大吼“呜呜…”，福拉图统领部落的首领们这时也明白过来，无不拉开嗓子狂吼，接着有更多的人跟进，“呜呜…”声由低到高，持续之长，声调之响，一点不亚于脱林和。福拉图始终端坐着，她不吭声，达洛等人也都静立着。
萨满教的人都冷静地站着，没为任何人喝彩。
等“呜呜…”声沉静下来，众人一下子都犯了难，节特的声势竟然不亚于脱林和！大家这才意识到祖宗传下的选举法并不严密，突厥人质朴豪爽，不会耍横抵赖，那些声望与实力不济的人根本不会跳出来参选，所以过去才会用这种漏洞百出的办法来决定大可汗。如果两人相差很大，一方深孚众望，一方无才无德，那么高下立判，自然推举顺利，如果双方势均力敌不相上下，再由欢呼声高低来定人选就难了。
脱林和身后站出一人，大声叫道：“脱林和殿下得到最高的欢呼，殿下感谢訇们的支持。”
刀赤跳了过来，戟指大骂：“放屁，分明是节特殿下更受拥戴！”双方互指，眼看就要抽刀，查修普发出一声喝叫，像夜风怒吼，像金雕振鸣，刀赤等人耳朵里轰轰直叫，吓得立刻收手，坐了回去。
这时众人都把眼睛转向大萨都，他是上天的使者，是神力的代表，现在推选大可汗遇到这种难事，就得他亲自充当仲裁，大家都希望他能调和鼎鼐，谁都不愿搞到自相残杀，血流成河。查修普又回到大萨都身前，大萨都微微点头，念出一声咒语，查修普回身喝道：“请万能主宰为我们指点迷津！”
这就是要请示天意了，历史上突厥遇到难决的大事，都由大萨都请示上天，由天意决定，决定的方法就是“天子对目，”忠恕曾听昙会提到这个办法，如何对目，却连昙会也不甚清楚。
帐中响起萨满的法铃声，只见共节持着法杖，带领着三个萨满走了出来，他们念动咒语，摇晃着法器，围着主柱跳起舞来，共节领头振响法铃，铃声摇动人心，其后的萨满提着烟炉晃悠，不一会主柱周围就飘起淡淡青烟。
萨满的法事非常简单，持续时间不长，共节围着支柱转了三圈，然后从自己的帽上摘下一片羽毛，念着咒语扔向空中，那羽毛飞起两丈来高，然后飘飘荡荡落了地，共节把法杖扎在羽毛的落处，就有数个萨满持着几根木棍过来，一阵忙碌，不一会就在帐中支起一件物事，忠恕这才见识了神秘的“天子对目”。
天子对目的装置非常简单，就是在羽毛落处埋下一根三尺多高一尺多粗的黄色木柱子，木柱顶端是油滑的平面，正中有个突出半尺的光滑铮亮的圆木榫，另有一根直径五寸左右，两端均匀粗细，长达两丈的圆木，圆木的两头各插着一件东西，一端是戴着铁制面具只露出眼睛的黑色狼头，另一端则是铁制的黑狼尾巴，在圆木的正中腰，掏有一个与木榫直径相同的圆洞，萨满们祈祷后，把圆木套在木榫上，天子对目即算安置完成。
忠恕虽然读书不多，还是能猜到这套装置的用处，以及它为什么叫做“天子对目”。朝阳宫道人们用过一种名叫“罗盘”的装置，原理与它相似，都是让指针转动，以指针指向作为选择的依据。中原人称皇帝为天子，认为皇帝是上天之子，代表上天统治万民，突厥也有天子，却是指狼，狼是草原上最强大的动物，突厥人自古以来就认为狼是上天的儿女，他们的祖先阿史那氏是由母狼在山洞中生养的，因此王族后人才具有上天的血统，才能代表上天统治草原。圆木的一端是个狼头，在转动停歇后，狼的眼睛对着的人，就是上天选中的大可汗。
忠恕估计一会萨满就会让这“天子对目”转动起来，可如果狼头没有正对着人怎么办？是否能由人力操纵结果？会是全靠运气吗？福拉图还是纹丝不动，不知道她到底在想什么，她不信天不信邪，心底对天不敬，绝不会放手把命运交给天意。此时忠恕看到容利大人悄悄来到脱林和身边，伏在他耳边说些什么，脱林和向不知何时已经回来的德力代大人点点头，德力代向福拉图这边看了看，转身又出去了。
“天子对目”已经设置好，偏巧堂特勤、脱林和与节特坐成了一个三角形。这时鼓声响起，铃声振耳，鼓乐声中，大萨都手持木杖走到“天子对目”前，闭上眼睛念起咒语，帐内所有萨满，包括查修普，都跟着念诵咒语，帐里一片肃穆，坐在胡床上的人都没动，只有节特站了起来，面朝大萨都躬立。大萨都念诵完毕，笛初录、共节等四个萨满各提着一个烟炉走了过来，大萨都吟唱着法歌，领着四人围着“天子对目”转了三圈，然后在狼头的正前方停了下来。
大萨都张开双臂，仰头向上，像一座威武的雕像般矗立着，众人的心都提了起来。大萨都猛然喝出一声咒语，只见他身前的狼头缓缓启动，大萨都向后退出三步，再念一句咒语，那圆木转动加快，大萨都又念一句，再退三尺，一直退到两丈开外才停下，还是保持着那个姿态，那圆木越转越快，最后竟然形成一片圆盘。帐中之人大都没亲眼见过神圣的“天子对目”，见大萨都不触不碰，而圆木竟然自动转起，皆以为大萨都请动了神力，上天就要借此表达自己的心意，指出真正的大可汗，无不惊奇紧张兴奋。忠恕也感惊奇，他当然不相信是神力驱动了圆木，心想必定是大萨都用内力作用于装置使之转动，在代州时，他曾听陆变化提过世间有一种内力，练到极致能隔空取物，看来大萨都就有这能耐，这位突厥人神功力确实深不可测。
堂特勤坐在胡床上，伸着头向这边看，节特静静肃立，而脱林和则闭上了眼睛。那圆木快速转动百多圈后，转速明显放慢，又过了十圈，转动已不均匀，随时可能停下，大家的心都提到了嗓子眼，圆木越转越慢，晃晃悠悠，欲停不停，每到狼头指向三人中的一个，人们都会惊呼一声，但最后停下来时，狼头却正对着大帐中央的圆柱，众人都惊异地呀了一声，忠恕看到脱林和睁开了眼，也是一脸讶异。
遇到这种事情，众人自然又望向大萨都，只见大萨都大喝一声，放下双手向圆柱行礼，又有三个萨满走了过来，各持着法鼓、法铃、法号，站到笛初录共节等四人身后，七人一齐奏诵，大萨都抬手举足，跳起一种奇怪的舞蹈，他一举一动都缓慢而优雅，让人有种神圣的感觉，忠恕知道这是草原上的祈鬼仪式，只有最高等级的萨满才敢主持。
足足有一顿饭的功夫，舞停鼓息，大萨都对着主柱念出一段咒语，谁也听不明白，查修普这时站了出来：“上天传谕，太阳的光辉被乌云遮蔽，唯有清除西方邪佞才能听达天意。”他一挥手，两个萨满提着个羊皮袋来到大帐中央，“咚”地一声扔到地上，笛初录上前扯开袋口，倒出一个人来，那人一头红发，衣衫凌乱，脸色苍白，惊恐至极，许多人都认得是祆教突厥大麻葛康兴也色。
忠恕也是一惊：原来康兴也色并没失踪，而是被萨满教悄悄抓了起来，今天大萨都得势，要清除祆教势力，康兴也色看来凶多吉少。果然查修普高声喝道：“胡妖康兴也色，多年来冒充尊贵，妄言天意，欺瞒突厥人民，更自封新神，造谣惑众，散布瘟疫，使草原大地干旱，使突厥牛马不繁，加害老可敦，戕害大可汗神运！现天意怨怒，不除此妖，无以达天听。”
再无其他人站出来参加推选，看来下面即将由突厥王族来决定谁是下任大可汗。突厥历史上曾出现过多人争汗的局面，但都是前任可汗处在壮盛之年的子弟们相互争夺，从没出现过一老一壮一少三代相争的局面。查修普转身请示大萨都，大萨都用木杖点了点，查修普走近大帐的中央，大声道：“堂特勤殿下、脱林和殿下、节特殿下都是伟大伊利可汗的子孙，皆能成为大可汗候选，现在请訇们响起你们的欢呼！堂特勤！”他念出的第一个名字是堂特勤，声调拉得很长，帐里冷冷清清，只有两声倒彩。堂特勤沉着脸坐在那里，也不以为耻。
查修普再喝叫：“脱林和殿下！”帐里响起轰天喝彩，“呜呜…”声持续不休。查修普最后叫道：“节特殿下！”查修普话音未落，刀赤几步跳到场地中央，举着双手扯着嗓子大吼“呜呜…”，福拉图统领部落的首领们这时也明白过来，无不拉开嗓子狂吼，接着有更多的人跟进，“呜呜…”声由低到高，持续之长，声调之响，一点不亚于脱林和。福拉图始终端坐着，她不吭声，达洛等人也都静立着。
萨满教的人都冷静地站着，没为任何人喝彩。
等“呜呜…”声沉静下来，众人一下子都犯了难，节特的声势竟然不亚于脱林和！大家这才意识到祖宗传下的选举法并不严密，突厥人质朴豪爽，不会耍横抵赖，那些声望与实力不济的人根本不会跳出来参选，所以过去才会用这种漏洞百出的办法来决定大可汗。如果两人相差很大，一方深孚众望，一方无才无德，那么高下立判，自然推举顺利，如果双方势均力敌不相上下，再由欢呼声高低来定人选就难了。
脱林和身后站出一人，大声叫道：“脱林和殿下得到最高的欢呼，殿下感谢訇们的支持。”
刀赤跳了过来，戟指大骂：“放屁，分明是节特殿下更受拥戴！”双方互指，眼看就要抽刀，查修普发出一声喝叫，像夜风怒吼，像金雕振鸣，刀赤等人耳朵里轰轰直叫，吓得立刻收手，坐了回去。
这时众人都把眼睛转向大萨都，他是上天的使者，是神力的代表，现在推选大可汗遇到这种难事，就得他亲自充当仲裁，大家都希望他能调和鼎鼐，谁都不愿搞到自相残杀，血流成河。查修普又回到大萨都身前，大萨都微微点头，念出一声咒语，查修普回身喝道：“请万能主宰为我们指点迷津！”
这就是要请示天意了，历史上突厥遇到难决的大事，都由大萨都请示上天，由天意决定，决定的方法就是“天子对目，”忠恕曾听昙会提到这个办法，如何对目，却连昙会也不甚清楚。
帐中响起萨满的法铃声，只见共节持着法杖，带领着三个萨满走了出来，他们念动咒语，摇晃着法器，围着主柱跳起舞来，共节领头振响法铃，铃声摇动人心，其后的萨满提着烟炉晃悠，不一会主柱周围就飘起淡淡青烟。
萨满的法事非常简单，持续时间不长，共节围着支柱转了三圈，然后从自己的帽上摘下一片羽毛，念着咒语扔向空中，那羽毛飞起两丈来高，然后飘飘荡荡落了地，共节把法杖扎在羽毛的落处，就有数个萨满持着几根木棍过来，一阵忙碌，不一会就在帐中支起一件物事，忠恕这才见识了神秘的“天子对目”。
天子对目的装置非常简单，就是在羽毛落处埋下一根三尺多高一尺多粗的黄色木柱子，木柱顶端是油滑的平面，正中有个突出半尺的光滑铮亮的圆木榫，另有一根直径五寸左右，两端均匀粗细，长达两丈的圆木，圆木的两头各插着一件东西，一端是戴着铁制面具只露出眼睛的黑色狼头，另一端则是铁制的黑狼尾巴，在圆木的正中腰，掏有一个与木榫直径相同的圆洞，萨满们祈祷后，把圆木套在木榫上，天子对目即算安置完成。
忠恕虽然读书不多，还是能猜到这套装置的用处，以及它为什么叫做“天子对目”。朝阳宫道人们用过一种名叫“罗盘”的装置，原理与它相似，都是让指针转动，以指针指向作为选择的依据。中原人称皇帝为天子，认为皇帝是上天之子，代表上天统治万民，突厥也有天子，却是指狼，狼是草原上最强大的动物，突厥人自古以来就认为狼是上天的儿女，他们的祖先阿史那氏是由母狼在山洞中生养的，因此王族后人才具有上天的血统，才能代表上天统治草原。圆木的一端是个狼头，在转动停歇后，狼的眼睛对着的人，就是上天选中的大可汗。
忠恕估计一会萨满就会让这“天子对目”转动起来，可如果狼头没有正对着人怎么办？是否能由人力操纵结果？会是全靠运气吗？福拉图还是纹丝不动，不知道她到底在想什么，她不信天不信邪，心底对天不敬，绝不会放手把命运交给天意。此时忠恕看到容利大人悄悄来到脱林和身边，伏在他耳边说些什么，脱林和向不知何时已经回来的德力代大人点点头，德力代向福拉图这边看了看，转身又出去了。
“天子对目”已经设置好，偏巧堂特勤、脱林和与节特坐成了一个三角形。这时鼓声响起，铃声振耳，鼓乐声中，大萨都手持木杖走到“天子对目”前，闭上眼睛念起咒语，帐内所有萨满，包括查修普，都跟着念诵咒语，帐里一片肃穆，坐在胡床上的人都没动，只有节特站了起来，面朝大萨都躬立。大萨都念诵完毕，笛初录、共节等四个萨满各提着一个烟炉走了过来，大萨都吟唱着法歌，领着四人围着“天子对目”转了三圈，然后在狼头的正前方停了下来。
大萨都张开双臂，仰头向上，像一座威武的雕像般矗立着，众人的心都提了起来。大萨都猛然喝出一声咒语，只见他身前的狼头缓缓启动，大萨都向后退出三步，再念一句咒语，那圆木转动加快，大萨都又念一句，再退三尺，一直退到两丈开外才停下，还是保持着那个姿态，那圆木越转越快，最后竟然形成一片圆盘。帐中之人大都没亲眼见过神圣的“天子对目”，见大萨都不触不碰，而圆木竟然自动转起，皆以为大萨都请动了神力，上天就要借此表达自己的心意，指出真正的大可汗，无不惊奇紧张兴奋。忠恕也感惊奇，他当然不相信是神力驱动了圆木，心想必定是大萨都用内力作用于装置使之转动，在代州时，他曾听陆变化提过世间有一种内力，练到极致能隔空取物，看来大萨都就有这能耐，这位突厥人神功力确实深不可测。
堂特勤坐在胡床上，伸着头向这边看，节特静静肃立，而脱林和则闭上了眼睛。那圆木快速转动百多圈后，转速明显放慢，又过了十圈，转动已不均匀，随时可能停下，大家的心都提到了嗓子眼，圆木越转越慢，晃晃悠悠，欲停不停，每到狼头指向三人中的一个，人们都会惊呼一声，但最后停下来时，狼头却正对着大帐中央的圆柱，众人都惊异地呀了一声，忠恕看到脱林和睁开了眼，也是一脸讶异。
遇到这种事情，众人自然又望向大萨都，只见大萨都大喝一声，放下双手向圆柱行礼，又有三个萨满走了过来，各持着法鼓、法铃、法号，站到笛初录共节等四人身后，七人一齐奏诵，大萨都抬手举足，跳起一种奇怪的舞蹈，他一举一动都缓慢而优雅，让人有种神圣的感觉，忠恕知道这是草原上的祈鬼仪式，只有最高等级的萨满才敢主持。
足足有一顿饭的功夫，舞停鼓息，大萨都对着主柱念出一段咒语，谁也听不明白，查修普这时站了出来：“上天传谕，太阳的光辉被乌云遮蔽，唯有清除西方邪佞才能听达天意。”他一挥手，两个萨满提着个羊皮袋来到大帐中央，“咚”地一声扔到地上，笛初录上前扯开袋口，倒出一个人来，那人一头红发，衣衫凌乱，脸色苍白，惊恐至极，许多人都认得是祆教突厥大麻葛康兴也色。
忠恕也是一惊：原来康兴也色并没失踪，而是被萨满教悄悄抓了起来，今天大萨都得势，要清除祆教势力，康兴也色看来凶多吉少。果然查修普高声喝道：“胡妖康兴也色，多年来冒充尊贵，妄言天意，欺瞒突厥人民，更自封新神，造谣惑众，散布瘟疫，使草原大地干旱，使突厥牛马不繁，加害老可敦，戕害大可汗神运！现天意怨怒，不除此妖，无以达天听。”