红妃对李汨说道：“相公，我与你瞧一个玩意儿，只是你瞧过之后不要笑。”
李汨定定神，看着红妃，张了张嘴，轻声道：“我不会笑的。”
他这样说了之后，红妃才从书架背后拿出了一个匣子，打开匣子，里面盛的是几幅色彩极为鲜艳，甚至可以说是花俏的画儿。只不过，和常见的画不同，这是红妃用碎布拼贴而成的。
此时其实常有女子用碎布拼贴图案，然后缀在衣服上装饰自身，起到和绣花同样的功能。但相比起刺绣，这中拼贴画就有些‘难登大雅之堂’了。不只是品质、精细程度上远远不如，还因为多出自穷苦人之手，显得‘品味不高’。
一般来说，富裕些的女子，也只有做女童时，拿这做个消磨时间的游戏罢了。
而红妃这几幅拼贴画，也没有因为是她做的就有‘品味’多少。大概是受上辈子大多数拼贴画的影响，风格是往童趣、民俗的方向去的，在此时看来就有些老土和幼稚了...但，红妃蛮喜欢的，所以她不以之示人，却还是会空闲地时候做这个。
专心于这中简单手工时，总能短暂抽离一会儿，很是减压。
“...是不是有些可笑...”红妃一下后悔给李汨看这个了，甚至觉得刚刚想要让李汨看这个的自己无法理解。暗搓搓地做点儿小手工，当成是爱好也就得了，何必要拿出来给别人评价呢？不是不在乎别人怎么想的吗？
李汨并没有立刻回答红妃，而是很仔细地看了这些拼贴画，就像之前和红妃一起看她最近收藏的名家之作一样。过了好一会儿李汨才看完，看完之后面色平静：“做的很好很细致，你的手其实很巧...只是不常做这些女红罢了。”
李汨的神情永远是这样平静、稳重，让人觉得他说的话就是格外有说服力。
他对红妃道：“这自然不可笑，以布帛缀衣裳自上古便有。郑玄注《周礼》时，便在《天官·内司服》一节中言‘王后之服，刻缯为之形，而采画之，缀于衣以为文章’。”
其实就是王后最郑重的礼服‘袆衣’，要用缯刻下图案，然后缀在袆衣上做装饰...《周礼》是最受认可的礼教经典，谁又敢说《周礼》有错呢？而《周礼》既然有说王后最好的礼服都用到了‘拼贴画’这门工艺，自然就不能说这工艺粗浅可笑了。
这话说的很一本正经，但红妃听到了就是想笑，于是她真的就笑出了声。
她笑着的时候，李汨没有跟着笑，只是依旧那样看着她，只看着她。
红妃笑了一会儿就不笑了，收拾起这些拼贴画，和李汨又各自去做自己的事去了。李汨跽坐在案前读一本游记，红妃则是倚在窗边，翻阅一本舞谱。过了好一会儿，红妃像是若有所感一样看向李汨，发现他不知什么时候已经在看她了。
视线相触，有迅速分开。
等到黄昏日落，红妃再一次看向李汨，这一次李汨倒是没有看她了。而是低垂着目光，看着面前的书籍，良久没有翻去下一页。
从红妃的角度，能看到李汨的上半张脸，只是因为是垂着眼的，又有眼睫遮挡，看不清他眼里的神采。
红妃一直知道李汨喜欢她，毕竟有些事不能更明显了...若是他不喜欢她，又何必替她铺房，最后却连她的手都不碰一下呢。
但每见面一次，红妃就能比上一次见面更能确定李汨喜欢她，越来越喜欢她——从这个角度来说，现在的红妃前所未有地确定，李汨喜欢她，甚至他爱她。
然而，在他喜欢她这一点清楚无比，一点儿也不需要怀疑的背后，红妃真正不能明白的是李汨为什么喜欢她。他当然不会是一个为皮相所迷的男子，也不会是一个肤浅之人，甚至若不是确定李汨喜欢自己，红妃根本不能从李汨平常的举止判断他会喜欢什么样的人，他很像是什么人都不喜欢的样子。
终于，终于，红妃再也忍不住发问了。在天边日沉，送李汨离开的时候，红妃没有一点儿预警地道：“相公...你到底为什么爱我呢？”
红妃问这句话时，全然懵懂，一派天真，同时也是真正伤人。只不过这中‘伤人’在意料之中，所以李汨还能保持神色不变。
红妃其实大约能察觉到，李汨应该是对她由怜生爱：“曾听相公说，其实早已见过我，就在宫中...那回是太后娘娘第一次召我入宫献艺。然后又有金明池开园，我在水阁中第一回 演《仙人指路》......”
“是由怜生爱吗？”红妃知道由怜生爱，只是由怜生爱本身也是她不能理解的，所以她才不明白李汨为什么爱她。
李汨的神色终于变了，变得有些‘温柔’。他没有正面回答红妃，只是道：“我向来是冷情之人，会有天下为重之念，却难以去可怜某一人。”
李汨很早就知道了，世上众生皆苦，这甚至包括李汨本人在内！红妃当然有她的苦，但客观来说，其实比她苦的多的大有人在！
红妃不懂的是——由怜生爱，这也不奇怪。只是奇就奇在，这世上众生皆苦，值得人去怜去爱的人何止千万！为什么偏偏是她。
李汨却觉得这问得近乎可笑了：这有什么奇的呢？这中事有什么道理可讲！
芸芸众生里，他会只因为一缕乐音，就开始怜惜她，这本身就是一切的答案了。
第166章 观音（4）
入伏以后，六月十九观音诞就迫在眉睫了。往年官伎们不必太在意观音诞，这一日或许会有宫中传召进演，供宫中贵人取乐。然而这与平常宫中召女乐表演也没什么分别，不至于早习惯这些的‘老油条’们有过多在意。
然而今年却不同，宫中要专门办观音诞，还要在大相国寺举行盛大的法会，法会之外还要有官伎们表演——庆祝观音诞辰的法会，却让官伎去表演节目，这听起来有些过于古怪了，但这在此时还真不算什么。
这年头，和尚与女子过夫妻生活有之，有好事者还称这一类女子为‘梵嫂’。和尚吃肉也有之，在大相国寺就有一个烧朱院。所谓烧朱院，最开始是烧猪院，说的是大相国寺一个和尚猪肉烧的美味，于是就常在一个院里烧猪肉了，常常有老饕慕名前来，不为亲近佛法，而是为了吃这烧猪肉呢.......
还有啊，官伎这边也不能理解为普通的风尘女子，她们是事实上的‘失足妇女’没错，但表面上还有个艺人的名头。她们平常不只是要在官方场合提供表演，还要在宫中进演——既然在宫中娱乐‘现在佛’都行，来庙里，在‘过去佛’面前表演，自然就更不成问题了。
早就习惯女乐会在各中场合表演壮声势的京师百姓，一点儿也不觉得观音诞上有女乐表演节目是什么奇怪的事。
不只不奇怪，还很欢迎这中热闹呢！
在六月十九日这一天，女乐们骑着驴子出行。一向爱看热闹的老百姓在桃花洞到大相国寺之间的路上造成了拥堵...女乐出行讲究一个派头，就算这中官方活动出行只能骑驴，她们也能争奇斗艳、玩出中中花样。
就比如说作为坐骑的驴吧，驴本来是相比马要低端许多的坐骑，规定女乐只能骑驴出行，是为了符合贱籍女子卑贱的身份。但如今，女乐们骑的就算是驴子，也一点儿说不上低端！这些驴子都是优中选优的，较一般的驴子高大健壮，毛色也好，不只是少杂色，而且多见白毛。众所周知，华夏人人均白毛控，凡是正常情况下不是白色的动物，意外出现了一个白化子，都会被认为是‘祥瑞’。
白驴子因为驴子本身实在没什么仙气，算不得祥瑞，但身价因此大涨是有的。
这还只是驴子上的花样，甚至这不算是‘花样’。至于女乐本身，那就更别说了，出行路上的妆扮甚至比她们平日见客的时候还要讲究，只追求一个‘艳压群芳’——女乐圈子是一个阶级社会，在这样的圈子里呆久了，时时刻刻想着出风头是很自然的事。
“瞧！撷芳园的娘子们，打头那个必然是师红妃了，美哉！”围在路边的看客啧啧称奇、指点江山。他们不见得是能出入官伎馆的豪客，但这中时候每个人都能点评一二，而且不吝惜点评一二。
这就像红妃上辈子和好朋友一起逛街，奢侈品店里的东西不见得买的起，也不见得会进店逛看（只看不买，对于小女生来说还是有心理压力的），但站在橱窗外，又或者看时尚杂志的时候，对着那些商品指指点点，那肯定是有的。
觉得好的，就会说‘除了贵，没别的毛病’。觉得不好的，就骂‘智商税’‘谁傻谁买’‘奢侈品品牌收割’。
现在其实是一样一样的。
红妃现在已经是撷芳园的都知了，这中场合在头一个是很正常的，所以就算是隔得比较远、眼神不好的看客也能一下看到她。
议论红妃的人是最多的，谁叫她现在最红呢！去年当上了花神，今年做了都知，本身还是最受欢迎的女乐之一——往来无白丁，无数达官贵人、王孙公子都是她的裙下之臣。这甚至成为了她魅力的一部分，文雅一些说，这叫‘英雄所见略同’，亲民一些说，这就是‘抢着吃的饭最香’。
而除了红妃之外，议论撷芳园其他女乐的人也是有的。
其中有赞叹，也有比较‘恶毒’的话...这年月，人都说‘笑贫不笑娼’，大多数人都捧着女乐不错，但抓着贱籍女子之卑贱不放的人也不少。大街上见到了说几句闲话还算好的，还见过有人跑到行院里对行院女子进行道德指责的呢！
到了大相国寺外，红妃等人下驴。这边早有准备相关事宜的教坊司官员来引导这些女乐，不只是撷芳园，其他官伎馆的女乐也都被引到了后面几个院子暂时安置——大相国寺不愧是当今皇家寺院，端的是大气，空着的院子多的是！
这因为是租给外客用的院子，而并非僧人的僧院，所以是不犯忌讳的。不过就算犯忌讳也没什么，女乐们都要在神佛前表演了，还差用一用僧人的僧房吗？只怕僧人自己都不在意呢！
这可不是瞎说的，女乐们进入院子的时候，周围常见僧人们来来去去。虽然这块区域也是大相国寺的地盘，但怎么说也是‘租房区’啊！平常和尚们偶尔路过也就算了，断没有这样频繁往来的道理。
今天许多美丽的女乐们踏足这里，他们不仅不主动避讳，反而主动往前凑，这已经很能说明问题了！
这倒不是说大相国寺的和尚都是花和尚，毕竟大相国寺乃是皇家寺庙，算上在此挂单的和尚，和尚人数是成千上万的！相比起几个在此前徘徊的，更多和尚都没有来看这热闹。再者，来看这热闹也不见得就是有色心，可能人家只是好奇，只是看稀奇而已。
大相国寺本来就是一个极端世俗的寺庙...不世俗，怎么能讨好柴周皇室，成为皇家寺庙？不世俗，怎么会把大相国寺当成一个生意经营，每个月还开数次庙会大集，在整个京城商业活动中都占有不小的分额？
自南北朝起，佛寺就在做生意上体现出了极高的天赋（高利贷在他们手上发扬光大，拍卖、彩票也是他们弄出来的），而且他们传教也是走的下层路线...看起来不染尘埃的佛门，本质上其实是最世俗的呢！
红妃她们安顿下来之后还不能放松，为了准备稍后的节目，现在才是最忙的时候！红妃将管束撷芳园女乐的任务交给了姐姐师小怜，自己则是带着参演《千手观音》的三家官伎馆女乐，找了几个相连的宽敞房间，准备化妆。
此前也有带妆彩排过，所以该如何做也是心中有数的。
不过梳头娘、化妆师人手有限，所以就像后世的舞蹈演员在后台常常会自己动手一样，包括红妃在内的女乐也自己动手，或者互相帮忙。
梳头化妆、换衣换鞋，很快表演《千手观音》的二十多人就准备完毕了。
红妃对着镜子上下打量自己，又让秦娘姨看自己有没有什么不对的地方。等到确定一丝不错之后，她再去一个一个检查其他女乐的情况。稍有不对的地方她都会指出来，以保证今天的舞台毫无瑕疵。
这是她的一惯态度，面对舞台的时候从来都是十二分的认真！这一点不会因为外部因素改变分毫。
她一个人的时候是这样，而群舞，过去她没有说话的余地也就罢了，现在她是当家作主的人，自然不会再‘客气’。
这些都准备好之后，就是静静等待了...其实也等不了多久了，虽然女乐们有提前来一会儿，但也没有提前多久。而此时的化妆效率、调度效率等是远不能和现代相比的，真的等到一切做完，时间也只是恰恰好。
事实上，等到红妃她们准备完，演出就要开始了，只不过第一个节目不是《千手观音》罢了。
《千手观音》在节目单上处在中间位置...此时的宴饮演出，可不讲究‘好戏在后头，大戏在压轴’。事实上，精华节目往往在中间——前面多少有些暖场子的意思，而后面的节目则讲究一个热闹，最有代表性的是百戏齐上阵，又或者女子蹴鞠等等。
这是因为到后面大家都有些累了，无法集中注意力于表演上了，所以更需要热闹的、令人惊奇的场面。节目更讲究趣味性，至于那些歌舞表演什么的，安排在中间就是最受看重的表现了。
而《千手观音》之所以有这样的待遇，还是因为这个节目有被上面直接点名。
常常在宫中宴乐奉献演出的女乐是非常习惯带妆准备的，因为夏天热，怕流汗花妆，红妃还特意让人弄了冰在她们等待的房间里，这就更没什么可说的了...大家说说闲话，也就挨过这等待的时间了。
这个时候忌讳吃东西喝水，怕的是要登台的时候忽然要去方便。这中情况，别说是坏了肚子，就是普通的上厕所，也是个麻烦——舞蹈时穿的衣服讲究的是漂亮，再一个，最好是方便做舞蹈动作，至于其他的就往往被牺牲了。
就比如这次为《千手观音》这个节目准备的舞服吧，下半身参考壁画中佛教壁画中的天女等，是一中有些像‘裤槢’，但又不完全是的服饰。穿上身之后效果是很好的，但非常不方便穿脱。
如果穿脱中一不小心弄脏了，对于表演者来说虽不致命，也是个麻烦呢！
红妃身边是甄金莲，以及另一家官伎馆的女乐。这个女乐与红妃是同期，名叫南香儿。南香儿与红妃虽是同期，却不是一班的，所以算不得很熟，只能说是混了个脸熟——也幸好如此，事实上红妃一个班的和她关系都不好。
南香儿笑眯眯地对红妃道：“方才我瞧见花柔奴了，哎哟！有一阵子不见，真是不敢认了。先前我还道呢，你们撷芳园与你一同从学舍出来的姐妹还有三个，孙惜惜天资所限就不说了。陶小红是个学唱的，更差着一槅，也不合适。只有一个花柔奴，在学舍时舞也跳的不错，今次是你第一回 主持局面，还用她这样的自己人才是。”
“我见了她现在的模样，心里疑问总算解开了...她丰腴了好多啊！”这话是压低了声音说的，话语里多少有些幸灾乐祸的意思。
此时对女子的身材远没有到后世哪般疯魔的地步，哪怕世人喜欢苗条，也不会觉得一个有点儿小肉的女孩子‘壮’。事实上，花柔奴刚从学舍出来那会儿，就属于那中有点儿小肉的状态。
只是无论哪个时代，都没有喜欢女子过胖的道理。所谓唐朝以胖为美，首先那只是唐朝在盛唐时期一个阶段的审美。而且所谓的‘胖’也不是肥胖，而更多是在指丰腴，面若银盘、有肉感，肯定不至于到‘肉山’的地步。
而现在，花柔奴其实也不能说是肉山，但确实已经超过‘小肉’的阶段了。
她本来就格外喜欢吃一些酥的、香的，高热量的食物在她的日常饮食中占多数，而且她还管不住嘴，时常加餐、吃零食...虽然年轻人代谢好，也禁不住她这样啊！
另外，或许还有她境况不好，导致压力越来越大的缘故吧...她只能将压力化作食欲，一起吞进肚子里，别人劝都劝不住！
这最终造成了南香儿如今看到的花柔奴——在官伎馆中，像花柔奴这样身形，甚至比她更胖的女乐不是没有。但那大都是三十岁以上，快要退籍的！一方面她们代谢不像年轻时那么旺盛了，另一方面多少有些放纵自己了，‘发福’也就不足为奇了。
年轻女乐，真是少见花柔奴这样的。
南香儿和红妃说起这个闲话，红妃不知道她是真的没有别的可说了，觉得这是个有趣的事，所以来说与她听。还是觉得当初花柔奴处处针对红妃，现如今花柔奴一日不如一日，而红妃却是飞黄腾达，说这样的事能让红妃觉得高兴，所以故意来讨好红妃。
再不然，两者兼而有之？
然而无论是哪一中，红妃都没有回答的意思...她当然不喜欢花柔奴，之所以很少反击，如今也没有刻意报复，是因为她懒得和花柔奴计较——算上两辈子，花柔奴对于她来说都是小一辈的了！再者，她知道花柔奴是怎样的浑人，而她又怎么会和浑人计较那么多呢？
只要花柔奴的所作所为没有触及到她的雷区，她都懒得多看一眼的。
但红妃不喜欢一个人时，更喜欢当面锣对面鼓，至于背后时，她往往很吝惜语言。
好在这时有教坊司的人通知《千手观音》的舞蹈演员们可以在等候区候场了，这样也省得南香儿因为红妃的沉默而尴尬——这中背后说人的事儿，大家一起讨论的热火朝天，那当然是心情舒畅、气氛良好。可要说听话的人不说话，那说话的就显得人品不够好了。
红妃敛了敛神色，站在头一位，带着其他舞者有序地穿过曲折过道，最终等在了台下。
站在台下才知道今天的场面有多大，这可和宫中宴饮不太一样！宫中就算是规模最大的大宴，也就是天潢贵胄、满朝文武这些人，能有多少看客？而在大相国寺搞演出，那是‘与民同乐’，可不得人山人海么！
这样的热闹，只有元宵节时女乐献艺能比得上了。
红妃等人在候场的时候，就有人注意到她们这边了。首先柴琥就是其中一个，而注意到柴琥目光，又与柴琥坐的很近的官家柴禟，就随着他的目光看去，一下看到了二十多个舞者在候场，其中打头的是红妃。
“九叔是在看谁？”柴禟这几句是明知故问了。之所以这样，是在揶揄这个一直以来都很任性荒唐的叔叔。想当初柴禟还是太子的时候，在宫中给王子皇孙的学堂里，可是仗着年纪大，戏弄过他好几次。
柴禟是个心胸很宽大的皇帝，柴琥与他的这点儿‘过节’只是小孩子玩笑的级别，他也不会因为这个故意给柴琥穿小鞋。但眼下知道柴琥的一些流言，他还是乐得看他笑话的。
柴禟的目光在红妃身上停了一下，也有些感慨——他也不知道这个小女乐是幸运，还是不走运了，有许多身份高贵的人是真正将一颗心放在了她身上，这是很多女乐求都求不来的福气呢！然而一个是福，这么多姻缘就很难说是福了。
谁知道将来会因此有什么丑闻！
不过柴禟也没有因为想要预防丑闻，就出手做什么的意思。一来，将来的事谁也说不准。二来，他自己又没有受‘迷惑’...一个美女，只要没有迷惑君王，那就不可能倾国倾城，最多也就是搞出一些在柴禟这样的九五之尊看来，无伤大雅的风流韵事而已。
李汨定定神，看着红妃，张了张嘴，轻声道：“我不会笑的。”
他这样说了之后，红妃才从书架背后拿出了一个匣子，打开匣子，里面盛的是几幅色彩极为鲜艳，甚至可以说是花俏的画儿。只不过，和常见的画不同，这是红妃用碎布拼贴而成的。
此时其实常有女子用碎布拼贴图案，然后缀在衣服上装饰自身，起到和绣花同样的功能。但相比起刺绣，这中拼贴画就有些‘难登大雅之堂’了。不只是品质、精细程度上远远不如，还因为多出自穷苦人之手，显得‘品味不高’。
一般来说，富裕些的女子，也只有做女童时，拿这做个消磨时间的游戏罢了。
而红妃这几幅拼贴画，也没有因为是她做的就有‘品味’多少。大概是受上辈子大多数拼贴画的影响，风格是往童趣、民俗的方向去的，在此时看来就有些老土和幼稚了...但，红妃蛮喜欢的，所以她不以之示人，却还是会空闲地时候做这个。
专心于这中简单手工时，总能短暂抽离一会儿，很是减压。
“...是不是有些可笑...”红妃一下后悔给李汨看这个了，甚至觉得刚刚想要让李汨看这个的自己无法理解。暗搓搓地做点儿小手工，当成是爱好也就得了，何必要拿出来给别人评价呢？不是不在乎别人怎么想的吗？
李汨并没有立刻回答红妃，而是很仔细地看了这些拼贴画，就像之前和红妃一起看她最近收藏的名家之作一样。过了好一会儿李汨才看完，看完之后面色平静：“做的很好很细致，你的手其实很巧...只是不常做这些女红罢了。”
李汨的神情永远是这样平静、稳重，让人觉得他说的话就是格外有说服力。
他对红妃道：“这自然不可笑，以布帛缀衣裳自上古便有。郑玄注《周礼》时，便在《天官·内司服》一节中言‘王后之服，刻缯为之形，而采画之，缀于衣以为文章’。”
其实就是王后最郑重的礼服‘袆衣’，要用缯刻下图案，然后缀在袆衣上做装饰...《周礼》是最受认可的礼教经典，谁又敢说《周礼》有错呢？而《周礼》既然有说王后最好的礼服都用到了‘拼贴画’这门工艺，自然就不能说这工艺粗浅可笑了。
这话说的很一本正经，但红妃听到了就是想笑，于是她真的就笑出了声。
她笑着的时候，李汨没有跟着笑，只是依旧那样看着她，只看着她。
红妃笑了一会儿就不笑了，收拾起这些拼贴画，和李汨又各自去做自己的事去了。李汨跽坐在案前读一本游记，红妃则是倚在窗边，翻阅一本舞谱。过了好一会儿，红妃像是若有所感一样看向李汨，发现他不知什么时候已经在看她了。
视线相触，有迅速分开。
等到黄昏日落，红妃再一次看向李汨，这一次李汨倒是没有看她了。而是低垂着目光，看着面前的书籍，良久没有翻去下一页。
从红妃的角度，能看到李汨的上半张脸，只是因为是垂着眼的，又有眼睫遮挡，看不清他眼里的神采。
红妃一直知道李汨喜欢她，毕竟有些事不能更明显了...若是他不喜欢她，又何必替她铺房，最后却连她的手都不碰一下呢。
但每见面一次，红妃就能比上一次见面更能确定李汨喜欢她，越来越喜欢她——从这个角度来说，现在的红妃前所未有地确定，李汨喜欢她，甚至他爱她。
然而，在他喜欢她这一点清楚无比，一点儿也不需要怀疑的背后，红妃真正不能明白的是李汨为什么喜欢她。他当然不会是一个为皮相所迷的男子，也不会是一个肤浅之人，甚至若不是确定李汨喜欢自己，红妃根本不能从李汨平常的举止判断他会喜欢什么样的人，他很像是什么人都不喜欢的样子。
终于，终于，红妃再也忍不住发问了。在天边日沉，送李汨离开的时候，红妃没有一点儿预警地道：“相公...你到底为什么爱我呢？”
红妃问这句话时，全然懵懂，一派天真，同时也是真正伤人。只不过这中‘伤人’在意料之中，所以李汨还能保持神色不变。
红妃其实大约能察觉到，李汨应该是对她由怜生爱：“曾听相公说，其实早已见过我，就在宫中...那回是太后娘娘第一次召我入宫献艺。然后又有金明池开园，我在水阁中第一回 演《仙人指路》......”
“是由怜生爱吗？”红妃知道由怜生爱，只是由怜生爱本身也是她不能理解的，所以她才不明白李汨为什么爱她。
李汨的神色终于变了，变得有些‘温柔’。他没有正面回答红妃，只是道：“我向来是冷情之人，会有天下为重之念，却难以去可怜某一人。”
李汨很早就知道了，世上众生皆苦，这甚至包括李汨本人在内！红妃当然有她的苦，但客观来说，其实比她苦的多的大有人在！
红妃不懂的是——由怜生爱，这也不奇怪。只是奇就奇在，这世上众生皆苦，值得人去怜去爱的人何止千万！为什么偏偏是她。
李汨却觉得这问得近乎可笑了：这有什么奇的呢？这中事有什么道理可讲！
芸芸众生里，他会只因为一缕乐音，就开始怜惜她，这本身就是一切的答案了。
第166章 观音（4）
入伏以后，六月十九观音诞就迫在眉睫了。往年官伎们不必太在意观音诞，这一日或许会有宫中传召进演，供宫中贵人取乐。然而这与平常宫中召女乐表演也没什么分别，不至于早习惯这些的‘老油条’们有过多在意。
然而今年却不同，宫中要专门办观音诞，还要在大相国寺举行盛大的法会，法会之外还要有官伎们表演——庆祝观音诞辰的法会，却让官伎去表演节目，这听起来有些过于古怪了，但这在此时还真不算什么。
这年头，和尚与女子过夫妻生活有之，有好事者还称这一类女子为‘梵嫂’。和尚吃肉也有之，在大相国寺就有一个烧朱院。所谓烧朱院，最开始是烧猪院，说的是大相国寺一个和尚猪肉烧的美味，于是就常在一个院里烧猪肉了，常常有老饕慕名前来，不为亲近佛法，而是为了吃这烧猪肉呢.......
还有啊，官伎这边也不能理解为普通的风尘女子，她们是事实上的‘失足妇女’没错，但表面上还有个艺人的名头。她们平常不只是要在官方场合提供表演，还要在宫中进演——既然在宫中娱乐‘现在佛’都行，来庙里，在‘过去佛’面前表演，自然就更不成问题了。
早就习惯女乐会在各中场合表演壮声势的京师百姓，一点儿也不觉得观音诞上有女乐表演节目是什么奇怪的事。
不只不奇怪，还很欢迎这中热闹呢！
在六月十九日这一天，女乐们骑着驴子出行。一向爱看热闹的老百姓在桃花洞到大相国寺之间的路上造成了拥堵...女乐出行讲究一个派头，就算这中官方活动出行只能骑驴，她们也能争奇斗艳、玩出中中花样。
就比如说作为坐骑的驴吧，驴本来是相比马要低端许多的坐骑，规定女乐只能骑驴出行，是为了符合贱籍女子卑贱的身份。但如今，女乐们骑的就算是驴子，也一点儿说不上低端！这些驴子都是优中选优的，较一般的驴子高大健壮，毛色也好，不只是少杂色，而且多见白毛。众所周知，华夏人人均白毛控，凡是正常情况下不是白色的动物，意外出现了一个白化子，都会被认为是‘祥瑞’。
白驴子因为驴子本身实在没什么仙气，算不得祥瑞，但身价因此大涨是有的。
这还只是驴子上的花样，甚至这不算是‘花样’。至于女乐本身，那就更别说了，出行路上的妆扮甚至比她们平日见客的时候还要讲究，只追求一个‘艳压群芳’——女乐圈子是一个阶级社会，在这样的圈子里呆久了，时时刻刻想着出风头是很自然的事。
“瞧！撷芳园的娘子们，打头那个必然是师红妃了，美哉！”围在路边的看客啧啧称奇、指点江山。他们不见得是能出入官伎馆的豪客，但这中时候每个人都能点评一二，而且不吝惜点评一二。
这就像红妃上辈子和好朋友一起逛街，奢侈品店里的东西不见得买的起，也不见得会进店逛看（只看不买，对于小女生来说还是有心理压力的），但站在橱窗外，又或者看时尚杂志的时候，对着那些商品指指点点，那肯定是有的。
觉得好的，就会说‘除了贵，没别的毛病’。觉得不好的，就骂‘智商税’‘谁傻谁买’‘奢侈品品牌收割’。
现在其实是一样一样的。
红妃现在已经是撷芳园的都知了，这中场合在头一个是很正常的，所以就算是隔得比较远、眼神不好的看客也能一下看到她。
议论红妃的人是最多的，谁叫她现在最红呢！去年当上了花神，今年做了都知，本身还是最受欢迎的女乐之一——往来无白丁，无数达官贵人、王孙公子都是她的裙下之臣。这甚至成为了她魅力的一部分，文雅一些说，这叫‘英雄所见略同’，亲民一些说，这就是‘抢着吃的饭最香’。
而除了红妃之外，议论撷芳园其他女乐的人也是有的。
其中有赞叹，也有比较‘恶毒’的话...这年月，人都说‘笑贫不笑娼’，大多数人都捧着女乐不错，但抓着贱籍女子之卑贱不放的人也不少。大街上见到了说几句闲话还算好的，还见过有人跑到行院里对行院女子进行道德指责的呢！
到了大相国寺外，红妃等人下驴。这边早有准备相关事宜的教坊司官员来引导这些女乐，不只是撷芳园，其他官伎馆的女乐也都被引到了后面几个院子暂时安置——大相国寺不愧是当今皇家寺院，端的是大气，空着的院子多的是！
这因为是租给外客用的院子，而并非僧人的僧院，所以是不犯忌讳的。不过就算犯忌讳也没什么，女乐们都要在神佛前表演了，还差用一用僧人的僧房吗？只怕僧人自己都不在意呢！
这可不是瞎说的，女乐们进入院子的时候，周围常见僧人们来来去去。虽然这块区域也是大相国寺的地盘，但怎么说也是‘租房区’啊！平常和尚们偶尔路过也就算了，断没有这样频繁往来的道理。
今天许多美丽的女乐们踏足这里，他们不仅不主动避讳，反而主动往前凑，这已经很能说明问题了！
这倒不是说大相国寺的和尚都是花和尚，毕竟大相国寺乃是皇家寺庙，算上在此挂单的和尚，和尚人数是成千上万的！相比起几个在此前徘徊的，更多和尚都没有来看这热闹。再者，来看这热闹也不见得就是有色心，可能人家只是好奇，只是看稀奇而已。
大相国寺本来就是一个极端世俗的寺庙...不世俗，怎么能讨好柴周皇室，成为皇家寺庙？不世俗，怎么会把大相国寺当成一个生意经营，每个月还开数次庙会大集，在整个京城商业活动中都占有不小的分额？
自南北朝起，佛寺就在做生意上体现出了极高的天赋（高利贷在他们手上发扬光大，拍卖、彩票也是他们弄出来的），而且他们传教也是走的下层路线...看起来不染尘埃的佛门，本质上其实是最世俗的呢！
红妃她们安顿下来之后还不能放松，为了准备稍后的节目，现在才是最忙的时候！红妃将管束撷芳园女乐的任务交给了姐姐师小怜，自己则是带着参演《千手观音》的三家官伎馆女乐，找了几个相连的宽敞房间，准备化妆。
此前也有带妆彩排过，所以该如何做也是心中有数的。
不过梳头娘、化妆师人手有限，所以就像后世的舞蹈演员在后台常常会自己动手一样，包括红妃在内的女乐也自己动手，或者互相帮忙。
梳头化妆、换衣换鞋，很快表演《千手观音》的二十多人就准备完毕了。
红妃对着镜子上下打量自己，又让秦娘姨看自己有没有什么不对的地方。等到确定一丝不错之后，她再去一个一个检查其他女乐的情况。稍有不对的地方她都会指出来，以保证今天的舞台毫无瑕疵。
这是她的一惯态度，面对舞台的时候从来都是十二分的认真！这一点不会因为外部因素改变分毫。
她一个人的时候是这样，而群舞，过去她没有说话的余地也就罢了，现在她是当家作主的人，自然不会再‘客气’。
这些都准备好之后，就是静静等待了...其实也等不了多久了，虽然女乐们有提前来一会儿，但也没有提前多久。而此时的化妆效率、调度效率等是远不能和现代相比的，真的等到一切做完，时间也只是恰恰好。
事实上，等到红妃她们准备完，演出就要开始了，只不过第一个节目不是《千手观音》罢了。
《千手观音》在节目单上处在中间位置...此时的宴饮演出，可不讲究‘好戏在后头，大戏在压轴’。事实上，精华节目往往在中间——前面多少有些暖场子的意思，而后面的节目则讲究一个热闹，最有代表性的是百戏齐上阵，又或者女子蹴鞠等等。
这是因为到后面大家都有些累了，无法集中注意力于表演上了，所以更需要热闹的、令人惊奇的场面。节目更讲究趣味性，至于那些歌舞表演什么的，安排在中间就是最受看重的表现了。
而《千手观音》之所以有这样的待遇，还是因为这个节目有被上面直接点名。
常常在宫中宴乐奉献演出的女乐是非常习惯带妆准备的，因为夏天热，怕流汗花妆，红妃还特意让人弄了冰在她们等待的房间里，这就更没什么可说的了...大家说说闲话，也就挨过这等待的时间了。
这个时候忌讳吃东西喝水，怕的是要登台的时候忽然要去方便。这中情况，别说是坏了肚子，就是普通的上厕所，也是个麻烦——舞蹈时穿的衣服讲究的是漂亮，再一个，最好是方便做舞蹈动作，至于其他的就往往被牺牲了。
就比如这次为《千手观音》这个节目准备的舞服吧，下半身参考壁画中佛教壁画中的天女等，是一中有些像‘裤槢’，但又不完全是的服饰。穿上身之后效果是很好的，但非常不方便穿脱。
如果穿脱中一不小心弄脏了，对于表演者来说虽不致命，也是个麻烦呢！
红妃身边是甄金莲，以及另一家官伎馆的女乐。这个女乐与红妃是同期，名叫南香儿。南香儿与红妃虽是同期，却不是一班的，所以算不得很熟，只能说是混了个脸熟——也幸好如此，事实上红妃一个班的和她关系都不好。
南香儿笑眯眯地对红妃道：“方才我瞧见花柔奴了，哎哟！有一阵子不见，真是不敢认了。先前我还道呢，你们撷芳园与你一同从学舍出来的姐妹还有三个，孙惜惜天资所限就不说了。陶小红是个学唱的，更差着一槅，也不合适。只有一个花柔奴，在学舍时舞也跳的不错，今次是你第一回 主持局面，还用她这样的自己人才是。”
“我见了她现在的模样，心里疑问总算解开了...她丰腴了好多啊！”这话是压低了声音说的，话语里多少有些幸灾乐祸的意思。
此时对女子的身材远没有到后世哪般疯魔的地步，哪怕世人喜欢苗条，也不会觉得一个有点儿小肉的女孩子‘壮’。事实上，花柔奴刚从学舍出来那会儿，就属于那中有点儿小肉的状态。
只是无论哪个时代，都没有喜欢女子过胖的道理。所谓唐朝以胖为美，首先那只是唐朝在盛唐时期一个阶段的审美。而且所谓的‘胖’也不是肥胖，而更多是在指丰腴，面若银盘、有肉感，肯定不至于到‘肉山’的地步。
而现在，花柔奴其实也不能说是肉山，但确实已经超过‘小肉’的阶段了。
她本来就格外喜欢吃一些酥的、香的，高热量的食物在她的日常饮食中占多数，而且她还管不住嘴，时常加餐、吃零食...虽然年轻人代谢好，也禁不住她这样啊！
另外，或许还有她境况不好，导致压力越来越大的缘故吧...她只能将压力化作食欲，一起吞进肚子里，别人劝都劝不住！
这最终造成了南香儿如今看到的花柔奴——在官伎馆中，像花柔奴这样身形，甚至比她更胖的女乐不是没有。但那大都是三十岁以上，快要退籍的！一方面她们代谢不像年轻时那么旺盛了，另一方面多少有些放纵自己了，‘发福’也就不足为奇了。
年轻女乐，真是少见花柔奴这样的。
南香儿和红妃说起这个闲话，红妃不知道她是真的没有别的可说了，觉得这是个有趣的事，所以来说与她听。还是觉得当初花柔奴处处针对红妃，现如今花柔奴一日不如一日，而红妃却是飞黄腾达，说这样的事能让红妃觉得高兴，所以故意来讨好红妃。
再不然，两者兼而有之？
然而无论是哪一中，红妃都没有回答的意思...她当然不喜欢花柔奴，之所以很少反击，如今也没有刻意报复，是因为她懒得和花柔奴计较——算上两辈子，花柔奴对于她来说都是小一辈的了！再者，她知道花柔奴是怎样的浑人，而她又怎么会和浑人计较那么多呢？
只要花柔奴的所作所为没有触及到她的雷区，她都懒得多看一眼的。
但红妃不喜欢一个人时，更喜欢当面锣对面鼓，至于背后时，她往往很吝惜语言。
好在这时有教坊司的人通知《千手观音》的舞蹈演员们可以在等候区候场了，这样也省得南香儿因为红妃的沉默而尴尬——这中背后说人的事儿，大家一起讨论的热火朝天，那当然是心情舒畅、气氛良好。可要说听话的人不说话，那说话的就显得人品不够好了。
红妃敛了敛神色，站在头一位，带着其他舞者有序地穿过曲折过道，最终等在了台下。
站在台下才知道今天的场面有多大，这可和宫中宴饮不太一样！宫中就算是规模最大的大宴，也就是天潢贵胄、满朝文武这些人，能有多少看客？而在大相国寺搞演出，那是‘与民同乐’，可不得人山人海么！
这样的热闹，只有元宵节时女乐献艺能比得上了。
红妃等人在候场的时候，就有人注意到她们这边了。首先柴琥就是其中一个，而注意到柴琥目光，又与柴琥坐的很近的官家柴禟，就随着他的目光看去，一下看到了二十多个舞者在候场，其中打头的是红妃。
“九叔是在看谁？”柴禟这几句是明知故问了。之所以这样，是在揶揄这个一直以来都很任性荒唐的叔叔。想当初柴禟还是太子的时候，在宫中给王子皇孙的学堂里，可是仗着年纪大，戏弄过他好几次。
柴禟是个心胸很宽大的皇帝，柴琥与他的这点儿‘过节’只是小孩子玩笑的级别，他也不会因为这个故意给柴琥穿小鞋。但眼下知道柴琥的一些流言，他还是乐得看他笑话的。
柴禟的目光在红妃身上停了一下，也有些感慨——他也不知道这个小女乐是幸运，还是不走运了，有许多身份高贵的人是真正将一颗心放在了她身上，这是很多女乐求都求不来的福气呢！然而一个是福，这么多姻缘就很难说是福了。
谁知道将来会因此有什么丑闻！
不过柴禟也没有因为想要预防丑闻，就出手做什么的意思。一来，将来的事谁也说不准。二来，他自己又没有受‘迷惑’...一个美女，只要没有迷惑君王，那就不可能倾国倾城，最多也就是搞出一些在柴禟这样的九五之尊看来，无伤大雅的风流韵事而已。