李佑一直在思考一个问题，他认为汉民族各个王朝，从历史上来说，都不是一个真正意义上的帝国，也包括现在的唐朝。
纵观整个华夏历史，真正称得上帝国的恐怕就只有大清帝国了。
帝国的概念：帝国一般指领土辽阔，统治民族众多，拥有持续传统的强大君主制政体国家。而且帝国称号的使用一般需要国际上普遍的认同。
帝国的国家首脑一般为皇帝，汉语对于中国以外的帝国首脑也常使用音译（如奥古斯都、哈里发、苏丹、沙皇等）。帝国君主通常为世袭，但也有通过选举和指定产生的，如罗马帝国的皇帝。这些国家常自称为帝国，或把帝国一词写入正式的国号（如大清帝国、大英帝国、俄罗斯帝国、德意志帝国、奥匈帝国、奥斯曼帝国等）。
帝国的外在表现形态有几点：
其一，君主制国家，国土面积庞大。
其二，民族众多，并且实行直接的有效管理。
其三，大量进行殖民统治。
从这个意义上来讲，秦始皇建立的秦朝并不是帝国，而只是统一了汉民族的强大国家。
成吉思汗建立的蒙古帝国曾经辉煌一时，却不具备一个完整的帝国概念，因为其殖民统治没有跟上，最终很快就土崩瓦解了。
历史上较为成功的帝国有罗马帝国、大英帝国、波斯帝国、大食帝国等，至今最为成功的有俄罗斯帝国和大清帝国。
大清帝国虽然是满人入关，可是最终汉民族达到了高度的同化，并且给现在的华夏留下了西ang、新iang、蒙古、云贵川、台湾和海南等庞大的国土，以及相对融合的民族文化。
在这一点上，做的很好的还有俄罗斯，不算前苏联，如今的俄罗斯仍然拥有130多个民族，同化的程度很高，也留下了两千万平方公里的国土。
从上述帝国的形态来看，他们都有一个共同的特点——殖民统治，以至于最后达到较高的民族同化。
大英帝国号称日不落，殖民统治做的相当出色，虽然由于他们自身的人口基数太小，统治的地域太过广大，至今辉煌不在，但至今仍然拥有部分殖民地。
成吉思汗的蒙古帝国，人口的基数更小，这个先天的不足，决定了蒙古帝国不可能长久维持下去。
唐朝泱泱庞大，拥有众多的藩属国，也具备了帝国的第一第二形态，可是却没有对番属国进行有效的管理，更谈不上进行殖民统治了。
因此，唐王朝后来最终失掉了所有的藩属国，也包括现在正在攻打的高句丽。
因此，唐朝也不能称呼为真正意义上的帝国。
李佑现在思考的问题是，唐朝如此大规模的拓土开疆，尽管可以辉煌于一时，可是打下这些国家将如何管理，才能够让这些地区的各个民族与汉民族融为一体，才是江山永固的关键。
否则的话，唐朝的大军一走，只要时机成熟，这些国家很快就会反叛，重新脱离唐王朝的统治。
李佑去而复返，李世民感到有些诧异。当李佑说出了他思考的问题之后，立刻引起了李世民的注意，他传来了李靖、李绩和李道宗等人，一起听取李佑的意见。
李佑说道：“父皇，高句丽这个地区，汉武帝时期就已经对其进行了征服，设置了汉四郡，最终还是遭到了当地人的反叛。
后来，历朝历代也多次征服过这个地区，现在这里却叫做高句丽。
儿臣的三哥李恪现在打下的林邑，在汉朝的时候，也属于我中原民族的国土。可是后来也多次反叛，成为了现在的林邑国。
西域36国在汉朝的时候，就已经纳入了大汉的版图。可是后来基本上部反叛了，不久前才被我大唐重新纳住了版图。
草原各部、匈奴、契丹、吐谷浑、韦室、突厥等各个民族，历史上多次被我汉民族征服过，结果又如何？还不都是部反叛了。
现在我大唐拓土开疆，打下了偌大的疆域。如何能够进行长治久安的统治，确保这些地区国家不再脱离大唐的版图，是个必须要认真思考的问题了。”
李佑的话引起了李世民等人深深的思索。
拓土开疆，对于历代的君王和他手下的大将们来说，是一件能够令人热血沸腾的壮举，众人都十分热衷。而且他们都认为自己能够统治得了这些地区和民族。
李世民和他手下的大将们，现在同样是这种心态。可是，李佑提出的问题，却是他们无法回答的。
李世民尽管自负，自认为是千古一帝，可是他也不会认为包括秦始皇，汉武帝等人在内的历朝历代的皇帝们，都是弱智之人。
李世民思考了一会儿说道：“你说的很有道理，你认为问题出在哪里呢？”
李佑说道：“首先要从民族的特性上来说。我华夏民族历史上也曾经遭遇过多次的分裂，比如说春秋战国、三国两晋、南北朝等。
然而，正如《三国演义》中所说的，天下大事，分久必合。就像是前隋统一了大江南北，我大唐在此基础上，统一了国家。
这是因为我汉民族属于同宗同族，民族文化高度融合，就像是一个大家庭。尽管内部有纷争，但是却有着要求安定统一的强大的意愿，因此最终会走向统一。
藩属国不同，相比于我汉民族来说，是两种不同文化的民族。他们本身与汉民族就是互相排斥的，尽管他们由于一时的弱小被征服，可是在他们的骨子里，有着脱离汉民族，重新自立的强烈愿望。
这就是关键所在。”
李世民等人听明白了。
李世民说道：“不错，中原民族强盛的时候，这些外邦或者被征服，或者看到汉民族强盛主动前来投靠。一旦中原民族内部产生分裂，国家控制力减弱的时候，他们就会脱离中原民族的统治。”
李靖说道：“是啊，我大唐现在无比强盛，征服了这么多国家和民族。可是他们与朝廷貌合神离，始终存在着反叛的可能性。
尤其是高句丽这个狼性国家，即使这次能够灭掉他们的国家，可是这个民族却未必能够被征服。或许将来再出现一位英主，必将还是会走上反叛的道路。”
李绩和李道宗等人也认为李佑说得有道理。
李世民问答：“李佑，有什么办法能够解决这个问题？”
李佑说道：“自从盘古开天地，我华夏的始祖，也不过是黄河流域的一个民族而已，华夏大地上的民族也是成百上千个不同的民族。
在数千年来无数次的战争和统一，以及其它各种形式的交流过程中，各个民族通过通婚等各种社会交往，渐渐地形成了相对统一的民族文化。
虽然他们之间仍然存在着些许的差异，比如说不同的风俗习惯等，但是可以统称为华夏民族了。”
说到这里，李世民顿时明白了李佑的意思。
他说道：“原来如此啊，要想将高句丽等藩属国，真正留在大唐的版图之内，就必须对这些地区的人进行民族同化，使得他们也成为我真正的华夏子民，这样的话，他们就失去了反叛的动力。”
李靖点头说道：“是啊，这恐怕是唯一的办法了。”
李佑说道：“父皇说的对，大将军的意见也是正确的，就是这个办法，而且是唯一的办法。”
李世民说道：“数百万高句丽人聚集在此，如何才能够对其进行同化呢？你有什么具体意见？”
纵观整个华夏历史，真正称得上帝国的恐怕就只有大清帝国了。
帝国的概念：帝国一般指领土辽阔，统治民族众多，拥有持续传统的强大君主制政体国家。而且帝国称号的使用一般需要国际上普遍的认同。
帝国的国家首脑一般为皇帝，汉语对于中国以外的帝国首脑也常使用音译（如奥古斯都、哈里发、苏丹、沙皇等）。帝国君主通常为世袭，但也有通过选举和指定产生的，如罗马帝国的皇帝。这些国家常自称为帝国，或把帝国一词写入正式的国号（如大清帝国、大英帝国、俄罗斯帝国、德意志帝国、奥匈帝国、奥斯曼帝国等）。
帝国的外在表现形态有几点：
其一，君主制国家，国土面积庞大。
其二，民族众多，并且实行直接的有效管理。
其三，大量进行殖民统治。
从这个意义上来讲，秦始皇建立的秦朝并不是帝国，而只是统一了汉民族的强大国家。
成吉思汗建立的蒙古帝国曾经辉煌一时，却不具备一个完整的帝国概念，因为其殖民统治没有跟上，最终很快就土崩瓦解了。
历史上较为成功的帝国有罗马帝国、大英帝国、波斯帝国、大食帝国等，至今最为成功的有俄罗斯帝国和大清帝国。
大清帝国虽然是满人入关，可是最终汉民族达到了高度的同化，并且给现在的华夏留下了西ang、新iang、蒙古、云贵川、台湾和海南等庞大的国土，以及相对融合的民族文化。
在这一点上，做的很好的还有俄罗斯，不算前苏联，如今的俄罗斯仍然拥有130多个民族，同化的程度很高，也留下了两千万平方公里的国土。
从上述帝国的形态来看，他们都有一个共同的特点——殖民统治，以至于最后达到较高的民族同化。
大英帝国号称日不落，殖民统治做的相当出色，虽然由于他们自身的人口基数太小，统治的地域太过广大，至今辉煌不在，但至今仍然拥有部分殖民地。
成吉思汗的蒙古帝国，人口的基数更小，这个先天的不足，决定了蒙古帝国不可能长久维持下去。
唐朝泱泱庞大，拥有众多的藩属国，也具备了帝国的第一第二形态，可是却没有对番属国进行有效的管理，更谈不上进行殖民统治了。
因此，唐王朝后来最终失掉了所有的藩属国，也包括现在正在攻打的高句丽。
因此，唐朝也不能称呼为真正意义上的帝国。
李佑现在思考的问题是，唐朝如此大规模的拓土开疆，尽管可以辉煌于一时，可是打下这些国家将如何管理，才能够让这些地区的各个民族与汉民族融为一体，才是江山永固的关键。
否则的话，唐朝的大军一走，只要时机成熟，这些国家很快就会反叛，重新脱离唐王朝的统治。
李佑去而复返，李世民感到有些诧异。当李佑说出了他思考的问题之后，立刻引起了李世民的注意，他传来了李靖、李绩和李道宗等人，一起听取李佑的意见。
李佑说道：“父皇，高句丽这个地区，汉武帝时期就已经对其进行了征服，设置了汉四郡，最终还是遭到了当地人的反叛。
后来，历朝历代也多次征服过这个地区，现在这里却叫做高句丽。
儿臣的三哥李恪现在打下的林邑，在汉朝的时候，也属于我中原民族的国土。可是后来也多次反叛，成为了现在的林邑国。
西域36国在汉朝的时候，就已经纳入了大汉的版图。可是后来基本上部反叛了，不久前才被我大唐重新纳住了版图。
草原各部、匈奴、契丹、吐谷浑、韦室、突厥等各个民族，历史上多次被我汉民族征服过，结果又如何？还不都是部反叛了。
现在我大唐拓土开疆，打下了偌大的疆域。如何能够进行长治久安的统治，确保这些地区国家不再脱离大唐的版图，是个必须要认真思考的问题了。”
李佑的话引起了李世民等人深深的思索。
拓土开疆，对于历代的君王和他手下的大将们来说，是一件能够令人热血沸腾的壮举，众人都十分热衷。而且他们都认为自己能够统治得了这些地区和民族。
李世民和他手下的大将们，现在同样是这种心态。可是，李佑提出的问题，却是他们无法回答的。
李世民尽管自负，自认为是千古一帝，可是他也不会认为包括秦始皇，汉武帝等人在内的历朝历代的皇帝们，都是弱智之人。
李世民思考了一会儿说道：“你说的很有道理，你认为问题出在哪里呢？”
李佑说道：“首先要从民族的特性上来说。我华夏民族历史上也曾经遭遇过多次的分裂，比如说春秋战国、三国两晋、南北朝等。
然而，正如《三国演义》中所说的，天下大事，分久必合。就像是前隋统一了大江南北，我大唐在此基础上，统一了国家。
这是因为我汉民族属于同宗同族，民族文化高度融合，就像是一个大家庭。尽管内部有纷争，但是却有着要求安定统一的强大的意愿，因此最终会走向统一。
藩属国不同，相比于我汉民族来说，是两种不同文化的民族。他们本身与汉民族就是互相排斥的，尽管他们由于一时的弱小被征服，可是在他们的骨子里，有着脱离汉民族，重新自立的强烈愿望。
这就是关键所在。”
李世民等人听明白了。
李世民说道：“不错，中原民族强盛的时候，这些外邦或者被征服，或者看到汉民族强盛主动前来投靠。一旦中原民族内部产生分裂，国家控制力减弱的时候，他们就会脱离中原民族的统治。”
李靖说道：“是啊，我大唐现在无比强盛，征服了这么多国家和民族。可是他们与朝廷貌合神离，始终存在着反叛的可能性。
尤其是高句丽这个狼性国家，即使这次能够灭掉他们的国家，可是这个民族却未必能够被征服。或许将来再出现一位英主，必将还是会走上反叛的道路。”
李绩和李道宗等人也认为李佑说得有道理。
李世民问答：“李佑，有什么办法能够解决这个问题？”
李佑说道：“自从盘古开天地，我华夏的始祖，也不过是黄河流域的一个民族而已，华夏大地上的民族也是成百上千个不同的民族。
在数千年来无数次的战争和统一，以及其它各种形式的交流过程中，各个民族通过通婚等各种社会交往，渐渐地形成了相对统一的民族文化。
虽然他们之间仍然存在着些许的差异，比如说不同的风俗习惯等，但是可以统称为华夏民族了。”
说到这里，李世民顿时明白了李佑的意思。
他说道：“原来如此啊，要想将高句丽等藩属国，真正留在大唐的版图之内，就必须对这些地区的人进行民族同化，使得他们也成为我真正的华夏子民，这样的话，他们就失去了反叛的动力。”
李靖点头说道：“是啊，这恐怕是唯一的办法了。”
李佑说道：“父皇说的对，大将军的意见也是正确的，就是这个办法，而且是唯一的办法。”
李世民说道：“数百万高句丽人聚集在此，如何才能够对其进行同化呢？你有什么具体意见？”