画家分析得头头是道,好像还原了道格尔的真实想法,酒馆的空气甚至都有点发颤。
    你们看懂了吗,他在故事的选择上,明显是深思熟虑的,他的智慧是我们无法想象的。如果是我,我肯定无法安排出这些顺序。
    想象一下,这里有一片虚无之地,而你想在上面搭建,你如何搭建才能对抗虚无,同时不停向上构建。
    接着,他发了取火故事,说实话这个故事是我完全没想到的,我以为他会切割一个故事分两个故事,或者发布神战相关的故事,但他没有,他居然拿出了一个原始神话。先祖取火、点亮文明,文明伴随着毁滅,文明的存续延伸出历史。他为什么会这么选择?我想那是因为他知道了奥奴帝国的虚伪历史,他是专为奥奴帝国挑选出的故事。
    故事师选拔中,故事的选题至为重要,而他选了这个最大的题,这是很危险的做法,因为一不小心,就可能踩空,反而得不到共鸣。但他在闹海、蒹葭之后,赫然将故事推向了至高峰,你们想想,这不是跟之前《盘古开天》的顺序作用很相似?取火故事正是对奥奴帝国现状、甚至整个历史的大打击!
    画家一连解释下来,条理越来越清晰。
    所以,接下来的《桃花源记》正对应之前的皇帝神话!回想一下,道格尔在奥奴帝国针对的是什么?是制度、是人间、是人与人的社会关系!所以,他发出了《桃花源记》,突出了其中的人间知识!桃花源记里面,那些人的生活方式,那些人所说的话,都是知识的映照!而且,我觉得还不至于此!
    《桃花源记》之中还藏着一个知识,那是极为疯狂的知识,可能比之前所有知识都疯狂,说着,画家突然哆嗦了一下,回想道:我读《桃花源记》时,始终感觉背后有无数视线,我不知道那究竟是什么视线,但是很可怕,我第一次那么恐惧。
    如果邢远还在,他可能会说,画家这是阅读《桃花源记》时,窥见了他写进里面的《道德经》,虽然只是寥寥数语,但已经足够惊人了。
    画家接着道:《桃花源记》很短,却已经透露了人类社会、人类世界的大知识、大智慧。在此之前,我们从未知道,人类的社会机制居然是体内结构的投影,人是社会,社会是人,社会要以人的结构存在,社会要成为养人的社会,而不是吃人、杀人社会!
    这还仅仅是一方面的解读,关于《桃花源记》起码还有千百种读法,无不例外,都是对当前人类社会结构的巨大冲击,社会、政治、经济等一切上层建筑都是靶子!
    在此之上,道格尔还拿出了宇宙!
    那么,将道格尔在罗尔城、奥奴帝国分别建构的结构,组合在一起,我们会看见什么呢?
    画家站了起来,向全场提问,视线如若激光,看到谁谁心跳加速,惊惧不已。
    我们应该如何描述这份伟大呢!他再次发问,不自觉时已经泪眼模糊,浑身颤抖。
    人该是什么,人体是什么,人的意识自我是什么,人存在就离不开与他者的接触,人必然活在人间,那么人又该如何活在人中。
    人!人人人!看见没有!全是人!他所建构的结构,全是人!是属于人的知识结构!建构到这一步就完整了!闭环了!
    人在生存上得到承认,不再是屈从人外的恐惧者,接着在人间上得到承认,不再是屈于人的奴隶。
    属于人的意义在这片虚无的大地上步步构建,虽然只建立了结构,但却足够轰动世界!
    在此之前,人要么被非人的压迫,要么被同类的压迫,在那些东西之下,人毫无意义,卑微若不存在,只能苟且偷生,自我阉割。那些本土神,从不正眼看人,在祂们眼里,人毫无价值,是在知识的洗礼下突然之间有了自我的奇异物种,又怎么可能肯定人类,赋予人类价值。
    外面那些无法明状之神就更不用说了!
    你们感觉到了吗?我们所经历的是历史的变革,是旧时代的崩塌和新时代的崛起,而这正是道格尔给我们带来的,他启蒙了我们,他为我们奠定了结构,他一步步地指引我们,是他护佑了我们的文明火苗。
    画家泪眼模糊,情绪难以自控。
    而今,就算他离开了,他所带来的文本今后可能无人能读,但他留下的结构还在,他是罗尔城、奥奴帝国大陆、星球的历史。
    说到这里,酒馆内的人都沉默了,激动的同时遗憾万分。他们甚至都没来及跟对方表示感谢!
    也许,道格尔并不希望我们关注他,因此他才称自己为作者【不详】,一开始便奠定了离开,他也许只希望我们关注故事,关注我们自己,可是这怎么可能呢?我们怎么会不关心我们文明的大恩人呢。谬丽的关注点更为细腻,也早已泪流满面。
    他还会再回来吗?
    伽罗,星空观测局有什么手段可以联系到他吗?
    我们有什么可以做的?
    酒馆人都慌了,纷纷提出建议。
    可一天过去,他们终无所获,完全没有信息。
    画家沉思半夜,专研知识,第二天深思过后,召集众人说道。
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